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3、-------------精選財經(jīng)經(jīng)濟類資料----------------------------------------------折柳折柳折柳送別”的文化內(nèi)涵一、“折柳”之深情古人分別時要折柳相送,這是當時一種很流行的民間習俗,尤其是在文人墨客中,成為一種時尚.張籍《薊北旅思》：“客亭門外柳,折盡向南枝.”周邦彥《蘭陵王》：“柳蔭直,煙里絲絲弄碧.隋堤上,曾見幾番,拂水飄綿送行色.……長亭路,年去歲來,應折柔條過千尺.”從“折盡向南枝”和“柔條過千尺”這樣的詞句中,我們就可以看出這種習俗、時尚存在的普遍性.送
4、別的地點多在長亭、橋頭或大堤,如周邦彥詞中提到的“隋堤”,還有下文的“霸陵”即是.送別時不僅折柳相送,餞行飲酒自然是少不了的；有時還要吹笛、唱歌,曲子是現(xiàn)成的,幾乎當時有點文化的人都可隨口唱出；詩人們當然更要吟詩賦詞以相贈.在古代詩詞中,我們可以讀到許多與“折柳送別”這種文化習俗相關(guān)的作品,可以說這是中國文學史上一個非常重要的文化景觀.如：李白《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲,散入春風滿洛城.此夜曲中聞折柳,何人不起故園情.”李白《憶秦娥》：“簫聲咽,秦娥夢斷秦樓月.秦樓月,年年柳色,灞陵傷別.”李白《金陵酒肆留
5、別》：“風吹柳花滿店香,吳姬壓酒喚客嘗.金陵子弟來相送,欲行不行各盡觴.”鄭谷《淮上與友人別》：“揚子江頭楊柳春,楊花愁殺渡江人.數(shù)聲風笛離亭晚,君向瀟湘我向秦.”吳文英《風入松》：“樓前暗綠分攜路,一絲柳、一寸柔情.”詩詞中不僅寫“折柳送別”這種行動,而且,凡是與柳相關(guān)的詞語都要拿來抒發(fā)分別時的離愁別恨,朋友間的厚意深情.如“柳絲”、“柳枝”、“柳陰”、“柳色”、“煙柳”“柳綿”、“楊柳”、“折楊柳”、“楊柳春”、“楊柳依依”等等.“折柳”詩詞中,還有一段非常感人的故事.宋朝禮部屬官李之問,愛上了都城名妓聶勝瓊.
6、李將回原籍時,聶勝瓊為之送別,飲于蓮花樓,唱了一首詞,末一句是：“無計留春住,奈何無計隨君去.”為這,李之問又留下來住了一個多月.后來因為妻子催促太緊,李不得不悵然離去.不到十天,聶勝瓊寫了一首《鷓鴣天》,寄給李之問.李中途得之,藏在箱子里,回家后被妻子發(fā)現(xiàn).李只得以實相告.李夫人讀了《鷓鴣天》,見其語句清健,非常高興.不但沒有阻止李聶的這段情緣,反而拿出私房錢讓李之問去都城迎娶聶勝瓊.聶勝瓊《鷓鴣天》：玉慘花愁出鳳城,蓮花樓下柳青青,尊前一唱陽關(guān)后,別個人人第五程.------------------------
7、-----------------------最新財經(jīng)經(jīng)濟資料----------------感謝閱讀-----------------------------------~5~-------------------------------------------------------精選財經(jīng)經(jīng)濟類資料----------------------------------------------尋好夢,夢難成,有誰知我此時情.枕前淚共簾前雨,隔個窗兒滴到明.二、“折柳”之緣由分別時為什么要折柳相送呢?常見的解釋是,
8、“柳”諧“留”音,贈柳表示留念,一為不忍分別,二為永不忘懷.但是,這種解釋我們感到很單薄,不足以完全令人信服.折柳送別作為一種非常普遍的文化習俗,恐怕不是一個“諧音”就能解釋清楚的.因此,古代就有人從另外的角度探求這其中的緣由.如清朝褚人獲在《堅瓠廣集》卷四中提出：“送行之人豈無他枝可折而必于柳者,非謂津亭所便,亦以人之去鄉(xiāng)正如木之-------------
