河南師范大學(xué)論文

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1、中國(guó)馬克思主義與當(dāng)代論文河南師范大學(xué)論文淺論中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系——試析中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的發(fā)展年級(jí)：學(xué)號(hào)：姓名：專業(yè)：指導(dǎo)老師：5中國(guó)馬克思主義與當(dāng)代論文淺論中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系——試析中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的發(fā)展班級(jí)：學(xué)號(hào)：作者：摘要：建國(guó)60年以來，中國(guó)國(guó)情發(fā)生了翻天覆地的變化，尤其在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面取得了舉世矚目的成就。同時(shí)，指導(dǎo)中國(guó)發(fā)展與進(jìn)步的馬克思主義理論在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上，既繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界，產(chǎn)生新的理論成果，并用于指導(dǎo)新的實(shí)踐。關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義?馬克思主義理論?發(fā)展5中國(guó)馬克思主義與當(dāng)代論文《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來近一

2、百六十年的實(shí)踐證明，馬克思主義只有與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合，與時(shí)代發(fā)展同步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系就是馬克思主義經(jīng)典與中國(guó)國(guó)情、時(shí)代特征有機(jī)結(jié)合的成果。30年前，中國(guó)是一個(gè)典型的封閉型國(guó)家。近30年來的實(shí)踐證明，對(duì)外開放是中國(guó)選擇的一條正確道路，是中華民族的振興之路。我們黨幾代領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上，既繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界，打開了理論創(chuàng)新的新視野。一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成(一)社會(huì)主義在經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、由理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)、從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)實(shí)踐

3、，從傳統(tǒng)體制到現(xiàn)代體制的發(fā)展　　在20世紀(jì)社會(huì)主義經(jīng)歷了兩次高潮和兩次低潮，特別是80年代末90年代初蘇聯(lián)解體東歐巨變，一批社會(huì)主義國(guó)家演變，迫使我們不得不反思社會(huì)主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。蘇聯(lián)的解體、東歐巨變并不是科學(xué)社會(huì)主義的失敗，而正是違背科學(xué)社會(huì)主義的必然結(jié)果。正是教條主義、封建主義、官僚主義、大國(guó)沙文主義，特別是右傾機(jī)會(huì)主義、民族分裂主義埋葬了蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義。文化大革命結(jié)束后，中國(guó)面臨著“向何處去”的艱難選擇。這也是建國(guó)后，中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義中國(guó)所面臨的最嚴(yán)峻的考驗(yàn)。面對(duì)社會(huì)主義在各國(guó)的跌宕起伏，在人們對(duì)于“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”產(chǎn)生迷茫、陷入

4、困惑的時(shí)候，鄧小平根據(jù)世情國(guó)情的具體形勢(shì)，深刻闡釋了馬克思列寧主義的普遍真理要與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合，如果離開本國(guó)的實(shí)際去套用外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，這條普遍真理就不能應(yīng)驗(yàn)。從而沖破“兩個(gè)凡是”以及資產(chǎn)階級(jí)自由化思想的禁錮，在十一屆三中全會(huì)上作出了改革開放的重大戰(zhàn)略決策，對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行了再認(rèn)識(shí)和重新定位。鄧小平的社會(huì)主義理論在改革開放的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)了突破性質(zhì)變?！　?二)長(zhǎng)期以來在蘇聯(lián)模式的影響下，以為“公有制的程度越高越能體現(xiàn)社會(huì)主義的優(yōu)越性”　　在所有制方面一味地追求“一大二公三純”的所有制形式，并采取了與當(dāng)時(shí)所有制相對(duì)應(yīng)的平均主義的分配制度等。這些對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)問題上的誤區(qū)，誤導(dǎo)

5、了社會(huì)主義國(guó)家對(duì)社會(huì)主義的建設(shè)，也成為理論創(chuàng)新和體制創(chuàng)新的瓶頸所在。鄧小平的過人之處，是沒有拘泥于國(guó)有制究竟占多大比重才算社會(huì)主義的問題，而是超越了從某種具體所有制，具體經(jīng)典模式角度規(guī)定社會(huì)主義本質(zhì)的舊套路，從生產(chǎn)力角度和目的論的高度理解社會(huì)主義。指出“凡是能夠體現(xiàn)解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”．這一社會(huì)主義目的所有制形式和分配制度都是可取的。在他的這一思想指導(dǎo)下，使“一大二公三純”和“平均主義”僵化的社會(huì)主義思想不攻自破?！　?三)20世紀(jì)70年代以來，和平與發(fā)展逐漸成為時(shí)代的主題　　人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的生產(chǎn)力之問

6、的矛盾越發(fā)凸顯。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的根本是發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，但是這一時(shí)期仍被革命思想和斗爭(zhēng)思想所主導(dǎo)。毛澤東是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的開拓者和奠基人，但他對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)也沒有實(shí)現(xiàn)突破他想通過階級(jí)斗爭(zhēng)和上層建筑領(lǐng)域中的革命來鞏固社會(huì)主義制度。以這種模式來推進(jìn)社會(huì)主義的建設(shè)出現(xiàn)了明顯的曲折和失誤。鄧小平站在時(shí)代的高度以世界的眼光來觀察和思考中國(guó)問題提出了從初級(jí)階段的國(guó)情出發(fā)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放的中國(guó)特色社會(huì)主義新思路。從此，以“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”成為黨和國(guó)家工作的重點(diǎn)；改革和開放，成為中國(guó)特色社會(huì)主義的核心內(nèi)容；社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，就成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主

7、義的目標(biāo)。　　由于長(zhǎng)期對(duì)社會(huì)主義內(nèi)涵理解上的偏頗，社會(huì)主義就只能被束縛在人們舊有的概念化、模式化的認(rèn)識(shí)之下，無形中給社會(huì)主義設(shè)置了種種限定的框架，嚴(yán)重地制約著社會(huì)主義自身的發(fā)展。鄧小平以敏銳的洞察力和豐富的政治5中國(guó)馬克思主義與當(dāng)代論文經(jīng)驗(yàn)，精辟地分析了當(dāng)時(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，科學(xué)地總結(jié)了十一屆三中全會(huì)以來中國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成敗得失，提出了社會(huì)主義本質(zhì)論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論等著名論斷，明確回答了這些年來經(jīng)常困擾、束縛著人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問題，標(biāo)志著鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本形成。二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的深化發(fā)展十三屆四中全會(huì)到十