行測(cè)半小時(shí)突破之言語理解專項(xiàng)突破(成語)

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1、www.tjok.com停！請(qǐng)不要往下翻！聽候監(jiān)考老師的指示。否則，會(huì)影響你的成績(jī)。第一部分言語理解與表達(dá)（共40小題，參考時(shí)限30分鐘）本部分中每道題包含一段話、一個(gè)句子或一篇短文，后面是一個(gè)不完整的陳述，要求你從四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)來完成陳述。注意：答案可能是完成對(duì)所給文字主要意思的提要，也可能是滿足陳述中其他方面的要求，你的選擇應(yīng)與所提要求最相符合。請(qǐng)開始答題：1．中國(guó)傳統(tǒng)的言說方式是“以言去言”，《老子》首章“道可道，非常道；名可名，非常名”非常清楚地表述了這一點(diǎn)。老子的論述可以從兩方面來理解：首先，“道”、“名”是可以道、可以名的；其次

2、，可道、可名的“道”、“名”并非那恒常的“道”、“名”?？梢?，在老子看來，作為世界本真的“道”、“名”是與作為言說工具的道、名不一樣的。真正的“道”、“名”雖然可以被言說，但被言說的并不是真正的“道”、“名”；然而，如果完全不用言說，則根本無法論述“道”、“名”。因此，老子提倡一種“以言去言”的言說方式，即通過使人認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟所言之道，達(dá)到“無言”，撤去語言的迷障，直達(dá)“道”之本真。根據(jù)這段話，以下說法正確的一項(xiàng)是()。A.老子認(rèn)為“道”、“名”是不可言說的B.老子認(rèn)為被言說的“道”、“名”與作為世界本真的“道”、“名”是同一的C.老子言說“道”

3、、“名”最終是為了使人認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟“道”的本真D.老子認(rèn)為不應(yīng)用言說的方式論述“道”、“名”2．“信息”一詞在古拉丁語中有“描述、陳述、概要”等意思，在英語中有“通知、報(bào)告、消息、報(bào)道、情報(bào)、知識(shí)、資料、數(shù)據(jù)”等多種含義。在漢語中“信”和“息”合成一個(gè)詞，最早見于唐代《暮春懷故人》詩中“夢(mèng)斷美人沉信息”句。在日常用語中指“音信、消息”。這段文字主要說明了()。A.“信息”概念的本質(zhì)屬性B.“信息”是事物運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的陳述C.“信息”的意思D.“信息”的含義是變化發(fā)展的6．在對(duì)美國(guó)總統(tǒng)政績(jī)的衡量中，一般在沒有戰(zhàn)爭(zhēng)等非常事件的情況之下，對(duì)外關(guān)系占的比重是

4、非常小的，對(duì)外關(guān)系只要不犯什么大的錯(cuò)誤，就過得去了，主要看的還是總統(tǒng)對(duì)美國(guó)本身發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)。這段話的主要意思是()。A.衡量美國(guó)總統(tǒng)的政績(jī)主要看他在對(duì)外關(guān)系上的表現(xiàn)B.美國(guó)總統(tǒng)在戰(zhàn)爭(zhēng)中的表現(xiàn)是評(píng)價(jià)其政績(jī)的主要標(biāo)準(zhǔn)C.在沒有戰(zhàn)爭(zhēng)等非常事件的情況之下，對(duì)外關(guān)系不太重要19/19www.tjok.comD.在沒有戰(zhàn)爭(zhēng)等非常事件和對(duì)外關(guān)系過得去的情況下，對(duì)美國(guó)總統(tǒng)政績(jī)的評(píng)價(jià)主要看他對(duì)美國(guó)發(fā)展的貢獻(xiàn)7．不要過分地依賴語言。不要總是企圖在語言上占上風(fēng)。語言解不開的，事實(shí)可以解開。語言解開了而事實(shí)沒有解開的話，語言會(huì)失去價(jià)值，甚至于只能添亂。這段話的主要

5、觀點(diǎn)是()。A.事實(shí)比語言更有力量B.平常不要說太多的話以免惹出是非C.沒有事實(shí)基礎(chǔ)的語言是毫無價(jià)值的D.語言是不重要的，事實(shí)才是重要的8．相對(duì)主義作為一種歷史悠久的哲學(xué)學(xué)說以拒斥確定性為其基本理論特色。表現(xiàn)在本體論上，它否認(rèn)存在永恒的、超歷史的“本體”；表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)論上，它否認(rèn)存在絕對(duì)真理和可獨(dú)立存在的“最終語匯”；表現(xiàn)在價(jià)值論上，它否認(rèn)存在終極的、確定的價(jià)值原則。當(dāng)代相對(duì)主義融合了后現(xiàn)代主義的某些因素，對(duì)于歷史上的相對(duì)主義有所發(fā)展，但從根本上說，其基本價(jià)值立場(chǎng)并無改變，它反對(duì)思維上的一元性、封閉性和獨(dú)斷性，否定同一性，強(qiáng)調(diào)“差異性”，要求理論

6、思維從一元走向多元，從封閉走向開放，從獨(dú)斷走向?qū)捜?，從單調(diào)走向雜色。下列關(guān)于這段話內(nèi)容的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。A.相對(duì)主義的基本理論特色是拒斥確定性B.在本體論意義上，相對(duì)主義否認(rèn)終極的、確定的價(jià)值原則C.當(dāng)代相對(duì)主義與歷史上的相對(duì)主義的基本價(jià)值立場(chǎng)是一致的D.當(dāng)代相對(duì)主義和歷史上的各種相對(duì)主義都否定“同一性”，強(qiáng)調(diào)“差異性”9．我們當(dāng)下有些報(bào)刊的文化品格每況愈下，其主要表現(xiàn)為：一是過于看重時(shí)尚，過于追求娛樂化效果以迎合大眾的獵奇心理；二是過度炒作公眾人物，將平凡的公眾形象神秘化和庸俗化。細(xì)看近幾年一些媒體的熱門話題，有許多走時(shí)尚的路子，唯獨(dú)

7、與民眾的生活遠(yuǎn)了。這段話指出了當(dāng)下有些報(bào)刊存在的問題是()。A.看重時(shí)尚，迎合大眾的獵奇心理B.炒作公眾人物，將其神秘化和庸俗化C.過于看重時(shí)尚，熱衷炒作公眾人物D.走時(shí)尚的路子，脫離民眾10．盧梭是偉大的思想家。他構(gòu)思20年，寫作3年，完成了教育巨著《愛彌爾》，提出了較為系統(tǒng)的自然教育理論，從根本上否定了封建家教教育，在世界教育史上具有劃時(shí)代的偉大意義。盧棱很重視體育，在《愛彌爾》中，從嬰兒出生到成人各個(gè)年齡階段的教育中都有身體教育的內(nèi)容。對(duì)這段文字含義的正確理解是()。A.盧梭對(duì)教育發(fā)展有貢獻(xiàn)B.盧梭的貢獻(xiàn)主要在體育C.盧梭的貢獻(xiàn)在教育領(lǐng)域

8、D.盧梭發(fā)展了自然教育理論11．不能說你在一個(gè)領(lǐng)域干得好，就借此可以進(jìn)入其他領(lǐng)域。每個(gè)學(xué)科每個(gè)領(lǐng)域都有它的積累、尊嚴(yán)和門檻兒，明星們隨便跨越這個(gè)門檻兒