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《《定慧之路——關(guān)于禪定解疑》 致光法師》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、定慧之路 致光法師講述明至居士筆錄 這條定慧之路，你若曾經(jīng)走過，何必猜想我是誰！我本無我，常漂流生死海，何必問我在哪里？不是貪嗔癡，更不是戒定慧，我是誰呢？就是你！要休了我，請你永遠(yuǎn)記得，你越無我，我在你心中越偉大。你已經(jīng)覺悟到無我了嗎？無我怎會覺悟無我？是誰悟無我？悟即我第一講一、定慧基礎(chǔ)知識舍摩他與毗婆舍那佛教依用心的情況，把禪修方法分為兩種，即所謂的舍摩他和毗婆舍那。舍摩他是修止，毗婆舍那是修觀。止和觀是論里面用的名詞，在經(jīng)里面用的是定（舍摩他）和慧（毗婆舍那）。止是修定，觀是修慧。因為眾生根器的不同，有些人必須先修定
2、，后修慧；有些人則可以直接修慧，然后產(chǎn)生定；有些人定和慧一起修。止和觀都可以產(chǎn)生心一境性，心一境性也稱三昧，即三摩地。三昧就是心和境合一。在修舍摩他時，佛教講四禪八定。佛教強調(diào)修禪定時要能夠進(jìn)入深淺不同的定，即入初禪、二禪、三禪和四禪。其實，四禪八定不是佛教的專利，外道也能夠修四禪八定。釋迦牟尼佛未成佛之前，曾經(jīng)跟外道修定，一直istheTibetanPlateaupoly.Centercityonlyapopulationofoveronemillion.Xiningislocatedinthe"Tangfangudao"a
3、ndtheancient"SilkRoad"road,istheLoessPlateauandtheTibetanPlateau,agriculturalandpastoralareasand,inconjunctionwiththeMinistryofcultureandIslamicculture修到第八定--非想非非想處定。在這里，我只教大家修到四禪。為什么呢？因為在四禪八定里，后面的四個定是屬于無色界的定。由于無色界的定力太深，只能修定，很難修觀；前面的四個定是初禪到四禪，屬于色界的定，色界的定能夠修定，也能修觀。在四
4、個禪定里面，初禪最淺，四禪最深。初禪：稱為離生喜樂地。---——離五蓋（昏沉、掉悔、貪欲、嗔恚、疑）二禪：稱為定生喜樂地。離覺觀（覺指粗的覺察，觀指細(xì)的覺察）三禪：稱為離喜妙樂地?！x喜四禪：稱為舍念清凈地?！x樂（出入息斷）舍念清凈地的意思是，如果你的心念能夠達(dá)到四禪，當(dāng)時，你就會生起幾種修行人最珍貴的心念：1.舍的心念——就是平等心，沒有造作的心，在四禪里面會升起來。2.舍受——在四禪里面沒有樂受，只有不苦不樂的舍受。在初禪、二禪和三禪里面，都有樂受，四禪的心比三禪的少了樂受貪著。3.念清凈——在四禪里面，正念最強的時
5、候，心中完全沒有雜念。所以，四禪也稱為念清凈。如果一個人修到四禪，生起舍念清凈的心，修觀就很容易成就。有四禪的清凈心，所觀察的佛法就會很容易現(xiàn)前，即不必經(jīng)過思考，當(dāng)下就能被你觀察到。因此，在我們打坐修行時，就應(yīng)該盡量掌握和認(rèn)識四禪，并且要修到四禪。假如一個人正在打坐，如何衡量他的心有多穩(wěn)定（即他的定力）呢？佛教就是以初禪、二禪、三禪和四禪來判定。初禪的心念比較粗。如果靜坐達(dá)到四禪，心念就會很清凈。心念的清凈程度會影響修行用功的效率。如果你能明了初禪到四禪的心念差別，你就明白以微細(xì)的心去觀察佛法的重要性。假如今天你的定力只能到初
6、禪，就直接去修觀、參話頭，不論你多拼命修觀、或參話頭，初禪的心力只是會在修觀時打妄想而已。如果你今天定力達(dá)到四禪，無論你參話頭或者修觀，你都能用很微細(xì)的心去修。四禪的功效和初禪是絕對不一樣的。因此，認(rèn)識初禪到四禪對修觀是非常重要的。修止和修觀的差別所謂的修止，是你的心念專注在某一個境界里不要動。當(dāng)你專注于這個境界，任何的外境來，你都不理它，依然專注在同一個境界里面，這就是修止。什么是修觀呢？就是一個境界來的時候，你的心念隨著所在境界以所修的觀法去觀察，但心中要明明了了，不被它迷惑，而且要看清它的真相，這就是修觀。所以，當(dāng)你在修
7、行任何法門時，如果碰到各種境界來，你都不理它，一直保持靜靜不動，這種修法就屬于修定。如果任何境界來時，你都很專心地用佛法去觀察它究竟是怎么回事，從中去覺悟，這種修法是屬于修慧。因此，當(dāng)你們在修觀的時候，我會向你們強調(diào)：不允許入定!因為多數(shù)人入定后心就沒法去觀。只有定力和智慧都很強的人，他可以定慧同時修，但是這種人很少。一般人要先修定，后修慧。即先修止，后修觀。重復(fù)一下，當(dāng)任何境界來的時候，你一直保持不動，這種修法就是修止。如果任何境界來的時候，你的心念隨著它去，并且看清它的真相，但不被它迷惑，這就是修觀。因此，修止的人，要is
8、theTibetanPlateaupoly.Centercityonlyapopulationofoveronemillion.Xiningislocatedinthe"Tangfangudao"andtheancient"SilkRoad"road,istheLoessPl
