袁金平：新蔡葛陵楚簡(jiǎn)“大川有氵介”一語(yǔ)試解

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1、新蔡葛陵楚簡(jiǎn)“大川有”一語(yǔ)試解*本文為教育部人文社會(huì)科學(xué)研究2009年度青年基金項(xiàng)目（09YJC740046）以及湖北省教育廳2009年度人文社會(huì)科學(xué)研究青年項(xiàng)目（2009q030）的階段性成果之一。感謝匿名評(píng)審專家所提出的寶貴意見，文中不足與錯(cuò)誤由作者自己負(fù)責(zé)?！嬲撋瞎艥h語(yǔ)中“有”的特殊用法袁金平提要新蔡楚簡(jiǎn)“大川有”一語(yǔ)，歧解頗多，迄無(wú)定論。本文認(rèn)為“有”應(yīng)訓(xùn)為助詞“之”，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的助詞“的”，“大川有”即“大川之”；“有”的助詞用法應(yīng)該是源自代詞用法的“有”；“大川之”作為昭告對(duì)象，在簡(jiǎn)文中應(yīng)該理解作掌管楚境

2、內(nèi)各大水域之神。關(guān)鍵詞新蔡楚簡(jiǎn)大川有有助詞用法2003年全部公布的新蔡葛陵楚簡(jiǎn)是繼信陽(yáng)、望山、包山等竹簡(jiǎn)發(fā)現(xiàn)之后又一批難得的戰(zhàn)國(guó)楚文字資料,其內(nèi)容主要涉及卜筮和祭禱，對(duì)于研究戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的歷史文化、社會(huì)生活、語(yǔ)言文字等方面都具有重要意義。本文就簡(jiǎn)文中歧解眾多的“大川有”一語(yǔ)，在學(xué)者們研究基礎(chǔ)之上，試加辨析以明其訓(xùn)詁，請(qǐng)專家指正。此語(yǔ)簡(jiǎn)文中凡三見，俱列如下：（1）食，卲（昭）告大川有。少（小）臣（甲三：21）（2）食，卲（昭）告大川有，曰：于（嗚）唬（虖）（哀）哉！少（小）臣成（暮）生早孤（零：9、甲三：23、57）（3）有祱（

3、祟）見于大川有，少（?。┏汲删粗模☉郑壑?。（零：198、203）一簡(jiǎn)零198、203中的“”字，何琳儀（2004：5）曾做過(guò)考釋：△，原篆左從“水”，右從“介”聲。字書所無(wú)，疑水害之“害”locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets

4、,duetomissedfatal,whennightcame的專用字。碩叔多父盤“受害?！?、大簋“害（右從‘丮’旁）璋馬兩”之“害”，諸家多讀“介”，可資旁證。這一本義在典籍中也有孑遺?！短荨贰皞莸溄榻橐病！弊ⅰ敖榻椋泻σ?。”為了弄清“大川有”的真正涵義，我們有必要對(duì)上述簡(jiǎn)文的句讀問(wèn)題作一番探究。就簡(jiǎn)零198、203來(lái)說(shuō)，何先生當(dāng)是主張?jiān)凇按蟠ā焙簏c(diǎn)斷，即“有祟見于大川，有（害）”。從內(nèi)容上看，此三例都屬于祭禱文，說(shuō)的是平夜君成因病而祭祀大川。古代君侯患疾，每以為乃其境中山川之神為祟降罪所致，重病不愈往往就祭山川?！?/p>

5、左傳》中多有此類記載，其中最為有名的一例當(dāng)是哀公六年楚昭王弗祭黃河之事：初（楚）昭王有疾，卜曰：“河為祟?！蓖醺ゼ?。大夫請(qǐng)祭諸郊。王曰：“三代命祀，祭不越望。江、漢、雎、漳，楚之望也。禍福之至，不是過(guò)也。不榖雖不德，河非所獲罪也。”遂弗祭。近年發(fā)現(xiàn)的著名的秦骃玉版上也記有秦國(guó)一個(gè)名“骃”的人因病而祭祀華山?！凹啦辉酵?，華山為秦國(guó)之望。而簡(jiǎn)文中的“大川”當(dāng)亦是楚國(guó)之望。楚簡(jiǎn)習(xí)見有楚人祭祀神靈“大水”，但目前學(xué)術(shù)界對(duì)其具體指稱什么神尚無(wú)定論。新蔡簡(jiǎn)“大川”是否即此“大水”，由于材料匱乏尚難斷定。不過(guò)，從文獻(xiàn)記載以及新蔡簡(jiǎn)自身祭禱

6、內(nèi)容來(lái)看，我們傾向于認(rèn)為，簡(jiǎn)文中“大川”應(yīng)該是指楚境內(nèi)江漢雎漳等著名水域。我們認(rèn)為，“大川有”中間不宜點(diǎn)斷，應(yīng)作一句讀，理由如下：一，從例（1）、（2）來(lái)看，若在“大川”后點(diǎn)斷，其意則為平夜君“昭告大川”之神，而其后接著說(shuō)“有害”，殊為難通。因?yàn)榧漓攵\告的目的是為了禳災(zāi)祈福，應(yīng)是指明禱告對(duì)象在先，祭禱者陳述祭禱的原因、目的在后。然則“有害”置入昭告對(duì)象“大川”與“小臣成”等陳述內(nèi)容之間，顯得十分突兀、乖張。二，就例（3）來(lái)看，若讀為“有祟見于大川，有害”，“有祟”與“有害”意義重復(fù)。三，從竹簡(jiǎn)圖版來(lái)看，上述三支簡(jiǎn)在“”字右下側(cè)

7、均有一個(gè)句讀符號(hào)，特別是例（1）在“食”字和“”字下分別標(biāo)識(shí)有這種符號(hào)，“昭告大川有”locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame當(dāng)為一句讀自無(wú)疑義。那么，“大川有”該如何理解

8、？楊華（2006：204）曾對(duì)此作了深入探討，內(nèi)容十分重要，俱引如下：實(shí)際上，此“介”字不必迂回解釋?！冻o·九章·哀郢》：“哀州土之平樂(lè)兮，悲江介之遺風(fēng)?！敝祆洹都ⅰ罚骸敖橐蛔鹘?，間也?！笔Y驥注：“介，側(cè)畔也?！薄敖椤奔粗^大江左右之地。姜亮夫先生認(rèn)為，《九嘆·離世》之“