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《婚約及其財(cái)產(chǎn)的處理》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
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3、-----~6~================精選公文范文,管理類,工作總結(jié)類,工作計(jì)劃類文檔,歡迎閱讀下載==============婚約制度源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。及至近、現(xiàn)代,不少國(guó)家的民法典或婚姻家庭法典即均有關(guān)于婚約制度的規(guī)范。在對(duì)我國(guó)《婚姻法》進(jìn)行全面修訂的過(guò)程中,婚約制度再次引起人們的熱烈討論與廣泛關(guān)注,不少專家學(xué)者都曾主張?jiān)谛隆痘橐龇ā分薪o予婚約制度以一席之地,以對(duì)其作出簡(jiǎn)要規(guī)定。然而現(xiàn)行的《婚姻法》卻仍如1950年與1980年所先后頒布的兩部《婚姻法》,對(duì)此付 之闕如。與此同時(shí),返觀我國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活,尤其是在廣大偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū),不僅婚約存在的數(shù)量還相當(dāng)可觀,
4、而且因此而引起的財(cái)產(chǎn)糾紛也不在少數(shù)。在此背景下,作為社會(huì)生活“調(diào)節(jié)器”的法律如果對(duì)此竟熟視無(wú)睹,缺乏應(yīng)有的相應(yīng)規(guī)定,不僅不利于人民法院對(duì)此類糾紛依法作出公正、合理的判決,從而影響當(dāng)事人合法權(quán)益的保護(hù),而且從根本上講,也不利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下新型婚姻家庭關(guān)系的建立、鞏固和發(fā)展。有鑒于此,筆者擬運(yùn)用比較法的方法,在廣泛參考借鑒各有關(guān)國(guó)家與地區(qū)成功立法例的基礎(chǔ)上,對(duì)婚約制度,尤其是對(duì)因之而引起的財(cái)產(chǎn)糾紛法律問題的處理進(jìn)行一番粗淺的探討,以期能為我國(guó)法律實(shí)務(wù)界對(duì)此問題的進(jìn)一步探討起到一點(diǎn)拋磚引玉的作用。一、婚約內(nèi)涵的界定與婚約的訂立婚約,簡(jiǎn)而言之,是指男女雙方當(dāng)事人以
5、將來(lái)結(jié)婚為目的而作的事先約定,婚約的成立一般又稱訂婚或定婚?;榧s不是婚姻契約,而是婚姻預(yù)約à。預(yù)約是與本約相對(duì)而言的。在民法中,根據(jù)訂立契約(契約也即我們通常所習(xí)稱的合同)是否有事先約定的關(guān)系而有預(yù)約與本約之分。所謂預(yù)約,是指當(dāng)事人約定將來(lái)訂立一定契約的契約,而于將來(lái)所訂立的契約即是本約á。在西文傳統(tǒng)法律文化當(dāng)中,婚姻一直被視為一種契約關(guān)系,而婚約即是男女雙方約定于將來(lái)締結(jié)婚姻,因而是一種婚姻預(yù)約。在我國(guó),由于受傳統(tǒng)文化要深蒂固的影響,人們不習(xí)慣于接受婚姻即契約的觀念。但盡管如此,從其本質(zhì)上講,我們并不能否認(rèn)婚姻為一種契約(不過(guò)為一種特殊契約)的性質(zhì)。而且事實(shí)上,我
6、國(guó)的相關(guān)立法也已認(rèn)可了這一點(diǎn),例如我國(guó)于1999年3月15日頒行的新的統(tǒng)一《合同法》便于總則部分將婚姻界定為“有關(guān)身份關(guān)系的協(xié)議”,而所謂“協(xié)議”,按照我國(guó)的立法規(guī)定并參考我國(guó)有關(guān)權(quán)威學(xué)者的學(xué)理解釋,即是指“契約”?。因此,作為“有關(guān)身份關(guān)系的協(xié)議”之一種的婚約的契約(預(yù)約)性質(zhì)不容否認(rèn)。當(dāng)然,我們也應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到,作為身份關(guān)系契約的婚約,其與一般財(cái)產(chǎn)法上的契約之間還是存在著一些顯著差別的。關(guān)于這一點(diǎn),下文還將詳加論及。一般來(lái)說(shuō),婚約為不要式行為。婚約既可采書面形式,也可采口頭形式。明示固然可以,特定情況下默示也無(wú)妨。在現(xiàn)實(shí)生活中,交換訂婚戒指、舉辦訂婚儀式或宴會(huì)
7、、甚至在報(bào)紙上刊登訂婚啟事等,均可視為婚約的訂立,即使在親屬或朋友面前自稱為未婚夫妻,也可視為當(dāng)事人之間已成立婚約關(guān)系。但婚約必須由男女當(dāng)事人雙方訂立,因?yàn)榛榧s是“男女雙方接受的婚姻諾言”?,依其性質(zhì),是不適用代理制度的。父母代訂的婚約為無(wú)效,即使事后業(yè)經(jīng)本人同意,也只能理解為系由男女雙方當(dāng)事人新訂的婚約。另外,婚約當(dāng)事人雙方自然還必--------------------精選公文范文,管理類,工作總結(jié)類,工作計(jì)劃類文檔,感謝閱讀下載---------------------~6~================精選公文范文,管理類,工作總結(jié)類,工作計(jì)劃類文檔,