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《清末及民國(guó)時(shí)代中國(guó)與西式法院的初次接觸-以法院制度及其設(shè)置為中心》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線(xiàn)閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、清末及民國(guó)時(shí)代中國(guó)與西式法院的初次接觸-以法院制度及其設(shè)置為中心*本文之撰寫(xiě),主要仰仗2005年7月至10月在美國(guó)西雅圖華盛頓大學(xué)的訪問(wèn)研究,感謝行政院國(guó)科會(huì)第43屆補(bǔ)助科技人員國(guó)外短期研究的資助,初稿曾在2006年1月14日,發(fā)表於臺(tái)灣法律史學(xué)會(huì)與臺(tái)大法律學(xué)院法律與社會(huì)研究中心主辦的「民國(guó)時(shí)代中國(guó)司法之研究」。2006年2至5月,因受法務(wù)部委託進(jìn)行「檢察制度世紀(jì)回顧」研究計(jì)畫(huà),而得以閱覽若干由法務(wù)部珍藏的司法檔案。2006年6至8月在日本早稻田大學(xué)訪問(wèn)研究期間,亦至日本外務(wù)省史料館蒐得一些資料。在此先呈現(xiàn)本文議題至現(xiàn)階段的研究所得,其他
2、議題以及其他的史料還有待進(jìn)一步的研究與查閱。最後還須感謝中研院法學(xué)期刊兩位匿名審查人提供寶貴的修改建議,其中某些對(duì)於後續(xù)研究的指示,將謹(jǐn)記在心。王泰升一、緒言:東亞視野下以臺(tái)灣為主體的研究取徑在此所謂「東亞社會(huì)」,係指在亞洲東方原本沈浸於今稱(chēng)「中華法律傳統(tǒng)」(Chineselegaltraditions)、堪認(rèn)屬於同一法律文化圈內(nèi)的社會(huì),筆者於1995年即曾提出「東亞法律史」的視野,參見(jiàn)王泰升,〈臺(tái)灣主體性的法律史研究〉,載於同作者,《臺(tái)灣法律史的建立》(臺(tái)北:作者自刊,1997),頁(yè)46、55。關(guān)於「東亞社會(huì)」的概念,亦可參見(jiàn)韓大元,《
3、東亞法治的歷史與理念》(北京:法律出版社,2000),頁(yè)1-6。涵蓋了中國(guó)大陸、日本、南韓、北韓、臺(tái)灣等地域上的人們,其在今天各自施行著中華人民共和國(guó)法制、日本法制、大韓民國(guó)法制、朝鮮人民共和國(guó)法制、中華民國(guó)法制等;若從寬認(rèn)定,今之越南,亦可包括在古代中原(今稱(chēng)中華)法律文化圈內(nèi)。越南與古代中原法律文明的接觸和受其影響的情形,參見(jiàn)楊鴻烈,《中國(guó)法律在東亞諸國(guó)之影響》(臺(tái)北:臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館,臺(tái)一版,1971),頁(yè)491-620。就與西式法院「初次接觸」的時(shí)間點(diǎn),若跳脫國(guó)家領(lǐng)域,而以整個(gè)東亞社會(huì)來(lái)考量,則所涉及的歷史時(shí)間,可從1870年代日本
4、改行西式法院制度開(kāi)始,並大約至二十世紀(jì)前半葉為止。相對(duì)地,在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束後不久,東亞各國(guó)原有的西式法院制度即產(chǎn)生了一些變化,日本在美國(guó)佔(zhàn)領(lǐng)軍主導(dǎo)下進(jìn)一步民主化西式法院制度,中國(guó)、北韓、北越卻於戰(zhàn)後不久即改採(cǎi)社會(huì)主義法制的司法機(jī)構(gòu),臺(tái)灣、南韓、南越則於結(jié)束上個(gè)殖民統(tǒng)治後續(xù)行西式法院制度,故已進(jìn)入另一個(gè)階段,不再屬於「初次接觸」。本文以中國(guó)乃是東亞社會(huì)一員,與近代西方擁有相異的法律文明作為前提,討論其與西式法院的初次接觸,筆者論述過(guò)臺(tái)灣人民在日治時(shí)期與西式法院的接觸經(jīng)驗(yàn),並曾附帶地談及日本明治前期以及日本統(tǒng)治下南北韓(朝鮮)之人民的西式
5、法院經(jīng)驗(yàn)。參見(jiàn)王泰升,《臺(tái)灣日治時(shí)期的法律改革》(臺(tái)北:聯(lián)經(jīng),1999),頁(yè)45-52、58-59、129-223;王泰升,〈臺(tái)灣法律文化中的日本因素:以司法層面為例〉,《政大法學(xué)評(píng)論》,第95期(2007,2),頁(yè)55-89。亦即從中國(guó)史而言,在清代末年和民國(guó)時(shí)代(1912-1949)兩個(gè)時(shí)期的歷史經(jīng)驗(yàn)。且將觀察的焦點(diǎn)集中於西式法院制度的創(chuàng)建過(guò)程及其實(shí)際上的影響力,必要時(shí)將與同時(shí)期東亞社會(huì)其他地域(例如臺(tái)灣)人民的經(jīng)驗(yàn)相比較,或交代其與其他東亞國(guó)家(例如日本)法制彼此間的關(guān)連性。這樣的論述取徑,乃同時(shí)顧及當(dāng)今臺(tái)灣人民對(duì)於歷史知識(shí)的需求。
6、就像原由英國(guó)移民為主所組成的美國(guó),在進(jìn)行歷史考察時(shí)有連結(jié)至英國(guó)歷史的必要,今以?xún)刹?2中國(guó)移民為主的臺(tái)灣,出於認(rèn)識(shí)臺(tái)灣社會(huì)文化的目的,亦需要連結(jié)中國(guó)歷史。美國(guó)人在論其歷史發(fā)展時(shí),並不是按時(shí)間長(zhǎng)短先講一大段英國(guó)歷史,然後接一小段移居北美殖民地後的發(fā)展,而是從北美這塊土地原住的印地安人的生活,及其與英國(guó)移民的接觸講起;當(dāng)然其中會(huì)處理到英國(guó)史的部分,但著重的是與美國(guó)的社會(huì)文化相關(guān)者,因?yàn)槟鞘菫楫?dāng)今美國(guó)社會(huì)的人們所寫(xiě)的歷史。筆者曾論述住在今所稱(chēng)之中國(guó)的地域上的人們,在何時(shí)移入臺(tái)灣,並形成臺(tái)灣法律文化中的「中國(guó)因素」,以及曾受日本統(tǒng)治五十年,故存有
7、「日本因素」。參見(jiàn)王泰升,〈多源而多元的臺(tái)灣法:外來(lái)法的在地化〉,《當(dāng)代》,第220期(2005,12),頁(yè)10-27。也因此,中國(guó)歷史中自中華人民共和國(guó)建國(guó)後的發(fā)展,對(duì)於理解臺(tái)灣社會(huì)文化而言,即屬於不必加以連結(jié)的部份,除非另有其他認(rèn)識(shí)目的,例如為了比較臺(tái)灣與中國(guó)這兩個(gè)華人為主的國(guó)家。按本文所處理的近代中國(guó)發(fā)展歷程,對(duì)於臺(tái)灣而言,一方面是戰(zhàn)後約佔(zhàn)總?cè)丝诎俜种c(diǎn)多的外省族群原本的文化經(jīng)驗(yàn)與歷史記憶,所以有必要探究當(dāng)時(shí)中國(guó)一般人民的法律生活狀況,另一方面又是臺(tái)灣現(xiàn)行的中華民國(guó)法體制之所由來(lái),故宜釐清當(dāng)時(shí)中國(guó)法制變遷過(guò)程及其理由。立足於今之
8、臺(tái)灣,它需要被瞭解,也需要與其他人的歷史際遇相匯合。換言之,在同一歷史時(shí)間裡福佬、客家、原住民等族群,在日本統(tǒng)治下的文化經(jīng)驗(yàn)與歷史記憶,是與之併存的。民國(guó)中國(guó)與日治臺(tái)灣兩者之進(jìn)行比較,乃是追問(wèn)