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1、舊志序嘉靖辛酉修舊志序兩江方元煥序州舊有志，凡再舉矣。余往為諸生嘗廁局末。顧始者，例衍而事逸，其后，附聞望以為雄，捃浮冗以為富，觀者咸無取焉。州伯無錫成公只敷政教，旁及茲典，而南充張公、海陽成公并以憲節(jié)提兵在州，因為文以請二公是之，授以審畫，乃介同知秀水張君即愚謀焉。愚謝不敏者三，又竊念身州產(chǎn)也，曾無寸效，輒黽勉從事。夫今州縣，古列國也，志，列國史也。昔者，魯史，圣人作之，以道權天下之是非，豈易言哉。顧吾州肇基西京，受名后趙，徙置不常，雖彈丸之封，入國家則漕川之委匯，畿甸之喉襟，郁為南輔，稱雄海內。古斟酌物軌之變圖，惟窳隆之風要，非他土比也。紀核不密，烏望嘿定而神移之，此三更輯正
2、，豈嫌復哉。陸次公有言：志一方而天下可征矣，此之謂也。若曰：政不必皆官，識法者即可立；教不必皆師，見道者即可端。則吾豈敢，則吾豈敢。兩江方元煥序后山成憲序舊志序嘉靖辛酉修舊志序兩江方元煥序州舊有志，凡再舉矣。余往為諸生嘗廁局末。顧始者，例衍而事逸，其后，附聞望以為雄，捃浮冗以為富，觀者咸無取焉。州伯無錫成公只敷政教，旁及茲典，而南充張公、海陽成公并以憲節(jié)提兵在州，因為文以請二公是之，授以審畫，乃介同知秀水張君即愚謀焉。愚謝不敏者三，又竊念身州產(chǎn)也，曾無寸效，輒黽勉從事。夫今州縣，古列國也，志，列國史也。昔者，魯史，圣人作之，以道權天下之是非，豈易言哉。顧吾州肇基西京，受名后趙，徙
3、置不常，雖彈丸之封，入國家則漕川之委匯，畿甸之喉襟，郁為南輔，稱雄海內。古斟酌物軌之變圖，惟窳隆之風要，非他土比也。紀核不密，烏望嘿定而神移之，此三更輯正，豈嫌復哉。陸次公有言：志一方而天下可征矣，此之謂也。若曰：政不必皆官，識法者即可立；教不必皆師，見道者即可端。則吾豈敢，則吾豈敢。兩江方元煥序后山成憲序舊志序嘉靖辛酉修舊志序兩江方元煥序州舊有志，凡再舉矣。余往為諸生嘗廁局末。顧始者，例衍而事逸，其后，附聞望以為雄，捃浮冗以為富，觀者咸無取焉。州伯無錫成公只敷政教，旁及茲典，而南充張公、海陽成公并以憲節(jié)提兵在州，因為文以請二公是之，授以審畫，乃介同知秀水張君即愚謀焉。愚謝不敏者
4、三，又竊念身州產(chǎn)也，曾無寸效，輒黽勉從事。夫今州縣，古列國也，志，列國史也。昔者，魯史，圣人作之，以道權天下之是非，豈易言哉。顧吾州肇基西京，受名后趙，徙置不常，雖彈丸之封，入國家則漕川之委匯，畿甸之喉襟，郁為南輔，稱雄海內。古斟酌物軌之變圖，惟窳隆之風要，非他土比也。紀核不密，烏望嘿定而神移之，此三更輯正，豈嫌復哉。陸次公有言：志一方而天下可征矣，此之謂也。若曰：政不必皆官，識法者即可立；教不必皆師，見道者即可端。則吾豈敢，則吾豈敢。兩江方元煥序后山成憲序 州地于古，當中原之都會。明興，肇建兩京，而吭扼輻持于其中。昔人謂：鎖天中區(qū)，控地四鄙，咽喉九州，閫域函夏。吾于臨清亦云：
5、歷二百祀祖宗之經(jīng)畫，風氣之滲漉，人文政紀賾焉流錯，比予剖竹承乏，皇皇如也，將披圖籍以求康治之計。顧舊志者，多歷年所鏡往證，今無從矣。適石州張公、井居成公先后明厘茲土，憲得伏臺議之，咸謂：詩幸典型之尚在，孔惜文獻之無征，盍慎圖之，因出憲帑以俾成事。殿撰兩江方君博物洽識，時稱良史之才，乃肅幣禮請，君方讀禮而綜研有暇力，不再月，其藁帙設表體國取裁于《職方》，總核物賦摹形于《禹貢》，纘緝典訓準義于《尚書》，苞舉庶類參侔于“國史”。天人之際，事物之宜，如視諸掌。予曰：懿哉!州化其繇成與，或稱州夙治，仍之如何。夫漢風淳而禁綱疏，文翁修其賁；唐民靡而吏治詳，常兗道以雅。故土沃棘則錯財用，俗登下
6、則易化術，時常變則兵張馳，獄繁靖則刑慎濫，風移思變，民襲尚革，皆政之不可但已也。是故硯幾敷化，相瘍投砭，上裨王匭，下視民常，志之掛漏奚訓矣。仍其故，豈專城者之思居哉。若其作述體備是非大公，卓然勒成一家之語。臨清自有，他州自無，世有具眼，當必識之。后山成憲序康熙壬子重修舊志序于睿明序自倉頡作書制文字已肇萬世，作志之鼻祖矣，由斯以譚六經(jīng)，皆志也，而不以志名。謂天地、古今事物之所陳者，綜其全，雖在圣哲，莫之能損益也，故尊之曰“經(jīng)”。經(jīng)、史、志同出而異名，不相離也。自班固纂十志，曹大家注補志，嗣是歷代之作志者如充棟，而審所尚，大抵史簡而嚴，志繁而寬，史必衷之館閣，志不褻夫韋布。昔關尹喜有
7、云：室中有常見聞矣，既而之門、之鄰、之里、之黨，見聞各異；既而之州、之山、之川，見聞又各異。信夫!高之存金玉，卑之存瓦石。形上形下皆道皆器，而猥以《六經(jīng)》、《史記》盡之，則是造物者寂甚矣，故一州一邑必有志。歲壬子之秋，俞旨修志，憲檄行州，膺斯任也。遵何道而快愉，嘗試度之。天下至大，四海至廣，計清源一州不猶大塊之中一微塵乎，州有志不猶列星中之一孤曜乎，志有修不猶黃鐘之奏一細響乎。不知大塊者，微塵之積；列星者，孤曜之聚；黃鐘者，細響之推也，此固然，其無足怪。而況清源由縣升州，地居神京
