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《曾布川寬《 六朝帝陵—— 以石獸與磚畫為中心》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、六朝帝陵(日)曾布川寬著南京出版社圖書在版編目(CIP)數(shù)據(jù)六朝帝陵/(日)曾布川寬著;傅江譯.—南京:南京出版社,2004.7ISBN7806149295Ⅰ.六...Ⅱ.①曾...②傅...Ⅲ.①陵墓石雕美術(shù)考古中國六朝時(shí)代②墓室壁畫美術(shù)考古中國六朝時(shí)代Ⅳ.K879中國版本圖書館CIP數(shù)據(jù)核字(2004)第047502號《南朝帝陵的石獸和磚畫》,曾布川寬著《東方學(xué)報(bào)》(京都版)第六十三冊,1991年江蘇省版權(quán)局著作權(quán)合同登記號圖字:102004101號六朝帝陵———以石獸和磚畫為中心〔日〕曾布川寬著傅江譯*南京出版社出版社址:南京市成賢街43號郵編21001
2、8網(wǎng)址:http://www.njcbs.com全國新華書店發(fā)行南京展望文化發(fā)展有限公司排版丹陽教育印刷廠印刷*開本890×1240毫米1/32印張6.25字?jǐn)?shù)160千2004年9月第1版2004年9月第1次印刷印數(shù)1～3000冊*ISBN7806149295K·104定價(jià):20.00元⊙目錄目錄(1)導(dǎo)言(1)第一章劉宋帝陵的石獸(13)第二章南齊帝陵的石獸(13)一、獅子灣、趙家灣、前艾廟(21)二、仙塘灣、金家村、吳家村(29)三、爛石垅、水經(jīng)山村(32)第三章蕭梁帝陵的石獸(32)一、三城巷(2)(38)二、三城巷(3)、三城巷(4)(44)三、陵口、
3、三城巷(1)(54)第四章陳帝陵的石獸(54)一、江寧石馬沖(57)二、南京獅子沖(60)三、南京油坊村大墓1六朝帝陵⊙(64)第五章石獸的名稱(78)第六章南朝陵墓中的磚畫(83)第七章出行圖、門衛(wèi)武士圖磚畫(92)第八章羽人戲龍、戲虎圖磚畫(112)第九章竹林七賢和榮啟期圖磚畫(130)第十章磚畫在南齊繪畫中的位置(138)結(jié)語(146)注釋(180)插圖出處一覽(187)譯者后記2⊙導(dǎo)言導(dǎo)言六朝是中國美術(shù)史上值得夸耀的一個(gè)時(shí)期。與秦漢的無名工匠時(shí)代迥異,六朝時(shí)期在藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域都名家輩出,精彩紛呈。如書法領(lǐng)域有王羲之、王獻(xiàn)之,繪畫領(lǐng)域有顧愷之、陸探微、張
4、僧繇,雕塑領(lǐng)域有戴逵等。關(guān)于藝術(shù)的論著,如書論、畫論等,也開始出現(xiàn),并不斷問世。這個(gè)時(shí)代有著一種超越以往的強(qiáng)烈的藝術(shù)意識,在造型上更加雕琢和洗練。然而非常遺憾的是,由于年代久遠(yuǎn),流傳到今天的美術(shù)作品卻出奇得少。雖然大家都知道有王羲之的《喪亂帖》、《奉橘帖》,顧愷之的《洛神賦圖》、《女史箴圖》傳世,但據(jù)專家們考證,它們幾乎全是唐代以后的摹本。而且,當(dāng)時(shí)許多富麗堂皇的宮殿和寺院等地面建筑,如今也早已毀壞,無處尋蹤了。北朝雖然也是如此,但所幸有大量的佛教石窟寺如敦煌、云岡、龍門等留存至今,通過它們可以了解當(dāng)時(shí)雕刻、繪畫的盛況。而南朝的石窟寺院只有惟一一座小規(guī)模的棲霞
5、寺石窟,金銅佛、石佛等現(xiàn)存者也是寥寥無幾。在此現(xiàn)狀下,以往從美術(shù)史的角度不太受人重視的陵墓石獸和近年六朝陵墓出土的磚畫就顯得彌足珍貴。它們都位于六朝首都南京郊外和齊梁帝陵區(qū)的丹陽郊外,而且都是皇帝和王侯貴族的大墓。石獸一般是高達(dá)三、四米的大型石灰石圓雕作品,磚畫是在泥1六朝帝陵⊙土制成的磚坯上模印圖像后燒成,它們的創(chuàng)作和制造毫無疑問都離不開當(dāng)時(shí)的一流藝術(shù)家和工匠們。要了解除了文獻(xiàn)和摹本以外毫無線索的六朝藝術(shù),這些石獸和磚畫都是確實(shí)可信的第一手資料,意義非同尋常。然而,在研究這些美術(shù)遺物時(shí),還有許多必須首先要解決的問題,比如說各個(gè)石獸和磚畫的年代,屬于哪位皇帝或
6、貴族墓,很多都還未有定論。比如1960年在南京西善橋南朝大墓中發(fā)現(xiàn)的大型磚畫“竹林七賢和榮啟期圖”,稱得上是六朝繪畫史上空前的大收獲,但關(guān)于它的制作時(shí)期,就有東晉說、晉～宋間說、劉宋說等好幾種,現(xiàn)在尚未有結(jié)論。由于它制作精良,其制作年代是否就可以上溯到東晉顧愷之的時(shí)代,或是劉宋陸探微的時(shí)代,或是更晚的時(shí)代?這些都是十分重要的問題。再拿石獸來說吧,南京東北郊棲霞寺附近獅子沖的一對有角石獸究竟是劉宋文帝(425～453年)長寧陵之物呢,還是陳文帝(560～566年)永寧陵之物呢?這兩種意見就一直相持不下,其中的分歧竟達(dá)百年之距。造成這種局面的原因一方面是由于有明確
7、紀(jì)年、可以作為斷代標(biāo)準(zhǔn)的遺物十分有限,另一方面也是由于我們對于東晉、宋、齊、梁、陳各代的造型樣式還缺乏比較準(zhǔn)確的把握。值得慶幸的是,南朝各個(gè)時(shí)代的石獸至今都有遺存,通過對它們進(jìn)行細(xì)致嚴(yán)密的編年研究,就可以判明各時(shí)期的雕刻樣式。而且,如果能正確考證出“竹林七賢和榮啟期圖”磚畫的年代,那么迄今為止談到六朝繪畫惟有顧愷之的現(xiàn)狀將大大改觀。同時(shí),還有助于我們正確理解南齊謝赫提出的氣韻生動、骨法用筆等“六法”理論是在什么樣的作品背景下產(chǎn)生的。有鑒于此,本書特以六朝帝陵,特別是帝陵的石獸和磚畫為中2心進(jìn)行系統(tǒng)考察。需要說明的是,雖然帝陵和貴族墓都有石獸,但⊙導(dǎo)言帝陵的石獸
8、與王侯貴族墓前的那種長鬃吐舌者不同,而
