文學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)畢業(yè)論文 在追尋中沉淪

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1、湖南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文考籍號(hào)：XXXXXXXXX姓名：XXX專(zhuān)業(yè)：文學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文題目：在追尋中沉淪指導(dǎo)老師：XXX二〇一一年十二月十日湖南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文考籍號(hào)：XXXXXXXXX姓名：XXX專(zhuān)業(yè)：文學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文題目：在追尋中沉淪指導(dǎo)老師：XXX二〇一一年十二月十日　?。壅荨睹绹?guó)牧歌》是菲利普·羅斯的著作，書(shū)中描繪了主人公美國(guó)猶太人利沃夫一家由盛而衰的故事，身份問(wèn)題是他們一家人難解的結(jié)。他們各自在探尋作為個(gè)體的人的存在意義，最后他們?cè)谏矸莸淖穼ぶ懈髯宰呦虺翜S。本文作者試圖從身份認(rèn)同角度來(lái)解讀這部小說(shuō)?！　。坳P(guān)鍵詞］美國(guó)牧歌；身份認(rèn)同；追尋；沉淪　　　　一、引言　　　　菲利普·

2、羅斯（PhilipRoth，1933—）是當(dāng)今活躍在美國(guó)文壇上的一位有影響力的作家。自從他的處女作《再見(jiàn)，哥倫布》(1959年)（Goodbye,Columbus）（獲1960年美國(guó)國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)）（NationalBookAwardforFiction）問(wèn)世以來(lái)，陸續(xù)出版了《美國(guó)牧歌》（AmericanPastoral）(1997年)等多部有影響力的小說(shuō)。　　菲利普·羅斯的作品描繪出當(dāng)代美國(guó)社會(huì)中各種心態(tài)復(fù)雜的人物，他們當(dāng)中許多人是生活的失敗者，最后采取極端的行為方式走向毀滅?！傲_斯開(kāi)拓了順從與獲得認(rèn)可的沖突，個(gè)體與環(huán)境的沖突，還有面臨著的選擇的沖突，沖突來(lái)自別人想讓自己成為什么樣的人和自己認(rèn)為

3、的最好的生活?！保?］36羅斯在他的小說(shuō)中揭示了現(xiàn)實(shí)生活中人們的身份危機(jī)和生存狀況，以猶太人在美國(guó)的種種遭遇說(shuō)明社會(huì)環(huán)境對(duì)人性的壓抑和他們相應(yīng)的反抗。羅斯從身份危機(jī)的角度審視人際關(guān)系和社會(huì)環(huán)境，揭露猶太人在以美國(guó)白人為主流文化的社會(huì)中生存的艱辛。　　非利普·羅斯的《美國(guó)牧歌》于1997年成為《時(shí)代》雜志評(píng)選的十大優(yōu)秀圖書(shū)之一，被美國(guó)各大雜志、報(bào)紙稱(chēng)為羅斯最感人、最有才氣的一本小說(shuō)。在書(shū)里，主人公利沃夫是具有悲劇色彩的人物，他先是一個(gè)具有傳奇色彩的球星，然后又繼承父業(yè)，成為一個(gè)富有的皮革業(yè)老板；娶了美麗的新澤西州小姐，住進(jìn)了少年時(shí)代就向往的有著160年歷史的鄉(xiāng)間石頭古屋，他那和諧、閑雅的中產(chǎn)階級(jí)

4、生活就像一首現(xiàn)代田園牧歌，是無(wú)數(shù)美國(guó)人夢(mèng)寐以求的天堂般的日子。但在光環(huán)的照耀下的是利沃夫那痛苦的靈魂：他十六歲的女兒毀了別人認(rèn)為的美好的一切。她炸掉了當(dāng)?shù)氐泥]局，炸毀了一家百貨商店，百貨商店象征著美國(guó)，因?yàn)樯痰曛魅俗詮拈_(kāi)業(yè)以來(lái)每天都在升國(guó)旗。雖然利沃夫出身猶太家庭，但他認(rèn)同并為之奮斗和找尋的是美國(guó)文化的根源。事實(shí)上，利沃夫一直要擺脫的正是猶太身份對(duì)他的束縛。當(dāng)他的母親試圖在其女兒梅麗身上打猶太教的烙印時(shí)，當(dāng)他的猶太朋友布克試圖讓他為猶太社區(qū)踢球時(shí)，他不樂(lè)意甚至惱火。他說(shuō)他從小就不喜歡走進(jìn)希伯萊的教室。他所有的歡樂(lè)和成功，都是美國(guó)式的。而這一切，都被生活在美國(guó)的第四代猶太人，他的女兒梅麗毀掉。1

5、6歲的梅麗痛罵腐朽制度，甚至炸毀了當(dāng)?shù)氐泥]局，隨之死去的有科倫醫(yī)生。對(duì)于作為父親的利沃夫來(lái)說(shuō)，梅麗炸毀的不只是一個(gè)郵局，而是美國(guó)的象征。從利沃夫的祖父移民到美國(guó)以來(lái)，整整三代人，一直都努力工作追求成功，三代人都生活在對(duì)美國(guó)的狂喜之中?？墒堑谒拇拿符惡退耐g人卻游離在這個(gè)游戲規(guī)則之外，他們要搗毀紐瓦克，燒毀前輩們創(chuàng)下的整個(gè)世界。這使梅麗的父親意識(shí)到這是一個(gè)信仰動(dòng)搖、傳統(tǒng)解構(gòu)的時(shí)代。他不明白到底發(fā)生什么事情讓這些聰明的猶太孩子做出如此極端的行動(dòng)。女兒的極端行為使這個(gè)家陷于深深的痛苦之中，美好的一切不復(fù)存在。利沃夫是移民的第三代，雖然有工廠、有事業(yè)、有了他想要的成功。但他作為新一代的美國(guó)猶太人，

6、在擺脫了所謂傳統(tǒng)壓抑，即放棄了自己的猶太人身份、猶太戒律之后，最終無(wú)所適從。成為一個(gè)沒(méi)有身份的猶太人，其結(jié)果只能成為一個(gè)被社會(huì)拋棄的晃來(lái)晃去的邊緣人。“你可以通過(guò)給猶太人一個(gè)安全的居住地方來(lái)結(jié)束對(duì)一個(gè)猶太人的驅(qū)逐，但是，這并不能結(jié)束一個(gè)真正意義上的驅(qū)逐，因?yàn)檫@個(gè)世界仍然是被割裂的、無(wú)序的。一個(gè)猶太人始終處于被驅(qū)逐的景況，無(wú)論是在耶路撒冷還是在澤西州都是一樣的。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，在美國(guó)的猶太人并不被認(rèn)為像在家里一樣自由自在?！保?］所以，猶太人在精神層面并沒(méi)有真正融入到美國(guó)白人社會(huì)中來(lái)?！　〔煌瑫r(shí)代的猶太移民對(duì)于在美國(guó)生活有著不同的感受。第一代猶太人移民起初都聚居在北方城市里，他們?cè)獠粍?dòng)地保持

7、著正統(tǒng)的猶太信仰和生活習(xí)慣，繼續(xù)說(shuō)他們本民族的語(yǔ)言。如《波特諾伊的怨訴》當(dāng)中的波特諾伊的母親索菲·波特諾伊，她是他們本民族文化的維護(hù)者，嚴(yán)格地遵守猶太教教義和講著他們的民族語(yǔ)言意第緒語(yǔ)。移民的第二、三代則受到雙重文化的沖擊，一方面，現(xiàn)代社會(huì)不斷使他們美國(guó)化，賦予他們以美國(guó)人的特點(diǎn)，如《美國(guó)牧歌》里的主人公利沃夫；另一方面，他們又大多生活在聚居區(qū)，不可避免地會(huì)經(jīng)常受到本民族的文化傳統(tǒng)的影響，即使他們