《惡之花——好萊塢靈異片類型研究

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1、惡之花——好萊塢靈異片類型研究2004212379周婧摘要靈異片是好萊塢恐怖電影中的一個分支，它的發(fā)展經(jīng)歷了醞釀階段、成熟階段和融合新發(fā)展等階段，以不同于傳統(tǒng)好萊塢恐怖電影的特點給觀眾以新的視覺奇觀。它吸收了哥特式恐怖小說的特點，也融合了心理恐怖及東方恐怖美學(xué)的風(fēng)格，在不斷地發(fā)展過程中誕生了相當(dāng)數(shù)量的經(jīng)典作品。關(guān)鍵詞好萊塢恐怖文學(xué)靈異片哥特式美學(xué)“人類最古老最強烈的情感是恐懼?！泵绹F(xiàn)代著名小說家洛伏克拉夫特如是說。在人類心靈深處那些難以碰觸的地方潛藏著最深層的恐懼，這種恐懼與生俱來，并作為最原始的驅(qū)動力之一，暗中左右著人類

2、的言行。人類自身雖然經(jīng)歷了上千年的進化不斷發(fā)達強大，但是當(dāng)面臨死亡這一亙古不變的命題時仍顯脆弱，而與死亡相關(guān)的幽靈、鬼怪也伴隨著人類對永生的希望和絕望不斷衍化出各種各樣的面孔，豐富著人類的想象。電影的出現(xiàn)使這種想象得以具象的表現(xiàn)。好萊塢靈異電影便是這種表現(xiàn)中的一個類型。尖聳的屋頂、陰森的古堡、糾結(jié)的枯樹、咆哮的風(fēng)雪……好萊塢靈異電影動用了聲畫特效等多種元素構(gòu)筑了一個遠離現(xiàn)實、陰風(fēng)颯颯的詭秘世界，并力圖在這個世界中還原人類對各種靈異鬼怪的想象，讓人類在這種自殘自虐般的驚恐中釋放出心靈最深處的恐懼。嚴格說，靈異電影在好萊塢的電影

3、系統(tǒng)中只能算是恐怖電影下屬的一個子類型?？植榔緛碛扇齻€類型組成：怪異片（unnatural）、心理恐怖片（如希區(qū)柯克1960年的《精神病患者》）、兇殺片（massacre,如托伯·霍帕1974的《德克薩斯州分尸謀殺案》），后兩者也可以當(dāng)作驚險恐怖片）。第一種類型即怪異片，又可以分為吸血鬼影片、幽靈片、神鬼片、魔法片、僵尸恐怖片。因此，靈異電影應(yīng)該屬于怪異片下屬的幽靈片一族，而在本文中則傾向于指稱沒有具體形象（區(qū)別于吸血鬼、僵尸）的鬼怪片。在此定義下，本文試圖從靈異片的發(fā)展歷史、基本特征、文化內(nèi)涵與傳統(tǒng)嬗變等層面對其進行研究

4、，并結(jié)合個案《閃靈》（庫布里克，1980年）進行分析。文獻綜述關(guān)于靈異電影的專門論著比較有限，美國電影研究專家蘇珊·13海瓦德在《電影學(xué)關(guān)鍵詞》一書中將恐怖片分為怪異片、心理恐怖片、兇殺片三個類型，而靈異片則接近于她所說的幽靈片（怪異片的一個子類型）。她對恐怖片的發(fā)展歷程、類別等做出比較透徹的分析，同時也將恐怖片與驚險片、科幻片結(jié)合起來，指出這些類型間的交叉與雜糅。她認為，“電影的類型都是不純粹的”，“類型的含義經(jīng)常都在變化”。而靈異電影便是她所說的“交叉類型”，綜合了驚悚、科幻、兇殺、幽靈等多種元素。一般來說對靈異片的研究

5、都習(xí)慣于放在恐怖片這個大類型背景下進行。在對恐怖片近百年發(fā)展歷史的回顧中，我們不難發(fā)現(xiàn)靈異片隱約閃現(xiàn)的身姿。不論是“學(xué)院派時期”的《卡里加里博士》（ThecabinetofDr.caligari,1920）、《鬼車魅影》（ThephantomCarriage,1920），“發(fā)展時期”的《弗蘭克斯坦》（Frankenstain,1931）、《吸血鬼》（Dracula，1931）、“成熟時期”的《驅(qū)魔人》（Theexorcist,1973）、《閃靈》（Theshining）,還是“繁盛時期”的《小島驚魂》（Theothers,2

6、001）和《午夜兇鈴》（TheRing,2002），我們發(fā)現(xiàn)靈異因素始終伴隨著好萊塢恐怖電影的發(fā)展。（劉于嘉，2004）另一種研究視點是將恐怖片（包括靈異片）放在社會歷史發(fā)展的環(huán)境中加以分析。20世紀30年代音響效果加入恐怖片，其效果正好與經(jīng)濟大蕭條時期人們對生活充滿恐懼的心理不謀而合；40年代的作品則比較貼近當(dāng)時的社會氣氛，帶有“黑色電影”的色彩；50年代，隨著核威脅和麥卡西主義散布的“共產(chǎn)主義滲透”陰影，幽靈和鬼怪暫時退出舞臺，讓位于各種科學(xué)怪人；而接下來的越南戰(zhàn)爭、水門事件則導(dǎo)致了美國社會的動蕩不安，恐怖片也向鬼怪等傳

7、統(tǒng)題材回歸，將社會的動蕩歸結(jié)于非人力可以扭轉(zhuǎn)的神秘力量，如《鬼驅(qū)人》；80年代以后商業(yè)氛圍日漸濃重的好萊塢恐怖片，暴力與色情被大規(guī)模用作吸引觀眾的武器，而發(fā)展至今則多少顯得“饑不擇食”了。（李一鳴，1998）事實上，好萊塢恐怖片具有“多旋律”特點，正是在恐怖片這一“恐怖主題”之下多重旋律的交織，使其出現(xiàn)了吸血鬼、科學(xué)怪人、狼人、幽靈、外星人等多種子類型。而這之中超自然的幻影構(gòu)成了恐怖片中最古老最永恒的題材，這些超自然的鬼怪不僅代表了外來力量的威脅，其惡行也成為人類自身“惡”的化身，這也是靈異片能夠引起觀眾心靈震顫的根本原因。

8、（兵甲，1998）值得注意的是，對好萊塢靈異片或者恐怖片的研究近年來呈現(xiàn)出多元化、多視角的趨勢。從精神分析角度對恐怖片中的心理分析讓我們注意到恐怖片的暗示意義（薇薇安，2003），從敘事學(xué)角度對好萊塢“經(jīng)典敘事方式”的闡釋也有利于幫助我們理解靈異片的敘事風(fēng)格（楊劍明，1998），而從攝影角