清教徒的腳蹤 (1-4)-鐘馬田著 (1)

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1、‖l敉義丿1ˉ油教鉍丨丫從清教徒的腳蹤PuRItANPAPERs(DMartyn凵oyd~Jon∝)等著[英l鐘馬田梁素雅王國顯等譯Co鉉孔芷H監(jiān)藍(lán)輔軻:王風(fēng)襁特進(jìn)嘯婦I張忘思封勛設(shè)計:九nn廣鷥//歸回古道修祭壇求復(fù)興`重'再蟶本書流露出鐘馬田博Ι堅守仿仰立場的堅定信念以及對大復(fù)興的熱望,從屮我們可以看到清教徙在講臺上得到極大能力的原岡。相信讀捋們岜將從此書巾得到深深的感動Ⅲˉ-ˉ編者閔此,復(fù)興從定義⒈來說,是指I「正在沉睡、毫無生氣、幾乎瀕危唾紕的教會眾肢體充滿生氣,變得活潑,酮覺過米。圣靈的

2、大能突然眙i到他們???身⒈他們會謙卑下來,汰清自己的過犯,撥簾`b中驚恐起米(——鐘Ι當(dāng)田IsBN978-7-5080-6222-80價:30·80元清教徒的腳蹤PuRItANPAPERS(DMartyn凵四d刊on∞)等著[英]鐘馬田梁素雅王國顯等譯媽辛、盡"彳"胎“什圖書在版編目(CIP)數(shù)據(jù)清教徒的腳蹤/(英)鐘馬田著;梁素雅等譯.一北京:華夏出版社,⒛11.1(新教文庫·清教徒譯叢)總序∶美德的根基書名原文:PuitanPaPe【sIsBN978-7-5080-6222-8I.①清?Ⅱ,

3、①鐘?②梁?Ⅲ.①基督教-研究江登興Ⅳ.①B978清教徒運(yùn)動是一場源于英國的宗教改革運(yùn)動,從16世紀(jì)早期直到中國版本圖書館CIP數(shù)據(jù)核字(2010)第2scl713號I689年英國《寬容法案》通過,其時間持續(xù)近1sO年,其影響范圍主Copy五ght◎Thec。nlmtteeoftheWestminsterConference要是英國和美國。oi匪nauypublishedInEn窿ishunder山e山k靦銣PapeIs1517年,馬丁·路德宗教推行改革,成為世界現(xiàn)代史發(fā)端的重要中文簡體版由The

4、c。mmitteeoftheWestminBterConference授權(quán)出版發(fā)行亭件之一,之后加爾文在瑞士把宗教改革引向深人。A△ightsreserved.英國受宗教改革影響略晚,清教徒運(yùn)動從最初本質(zhì)上是英國本土的北京市版權(quán)局著作權(quán)合同登記號:圖字01ˉ2011-os笏宗教改革運(yùn)動,它在精神上尤其深受加爾文宗教改革的影響。清教徒運(yùn)動發(fā)端于16世紀(jì)早期英王亨利八世的改革,之后成形于1558年之后的伊麗莎白一世時期。英國的宗教改革由于在開始的時候就存在亨利為離婚而脫離羅馬教會的功利性考慮,因此自然

5、就伴隨'`世者不徹底性。這種不徹底性,表現(xiàn)在英國教會在宗教改革之后,在教義L是加爾文主義的,但同時保留了大量羅馬天主教的遺風(fēng),包括許多的大主教的禮儀和服飾,而英國的教會體制也繼承了天主教的主教制。清教徒繼承純正的宗教改革精神,盼望在英國促進(jìn)純正信仰的發(fā)出版發(fā)行華夏出版社(北京市東直門外香河園北里4號郵編:1tXXl28)腱,徹底革新英國教會。他們付出了許多卓越的努力,但沒有取得最后經(jīng)印銷新華書店的成功。刷北京盛蘭兄弟印刷裝訂有限公司裝起初,清教徒追求的是教會禮儀的改革,包括不再穿有神父遺風(fēng)的訂北京

6、盛蘭兄弟印刷裝訂有限公司版次⒛11年1月北京第1版遷袍、不再在洗禮時在嬰兒頭上畫十字架、圣餐時不必下跪等。⒛11年1月北京第1次印刷在伊麗莎白一世時期,他們的追求經(jīng)歷挫折之后,清教徒轉(zhuǎn)向更深于于本660×9651/16·J跬?由此清教徒運(yùn)動轉(zhuǎn)向長字?jǐn)?shù)s35千字層的追問,那就是:主教制是否具有合理印張”。5老制階段,長老派追求教會治理體制的改革,就是由主教制轉(zhuǎn)向長老定價∞.BO元制,這一運(yùn)動始于伊麗莎r1年間,在詹姆士一世時達(dá)到高峰。本版圖書凡印刷、裝訂錯誤,可及時向我社發(fā)行部調(diào)換?爸姆士世在漢普頓

7、御前會議~H感脅清敬徙們珥老老實(shí)實(shí)的,不21清教徒的腳蹤總序:美德的根基13——”地促進(jìn)了社會的發(fā)展,特別是早期美洲殖民地的發(fā)然,“我會把他們趕出這塊地方或者更糟。展。此前已有一部分清教徒走上了與英國國教分裂的道路,他們是公理4.清教徒非常重視教育。他們重視知識的傳播,羨國最早的”制的教會,也稱為獨(dú)立派。1620年,“五月花號遠(yuǎn)航蠻荒之地的北美一批大學(xué),如哈佛大學(xué),都是由清教徒設(shè)立的。新大陸,這艘船上的成員均來自一個清教徒獨(dú)立派的教會。詹姆士一世的兒子查理一世上臺后,對清教徒實(shí)行高壓政策,于是zO

8、世紀(jì)們年代以來,針對清教徒的研究已成為⒛世紀(jì)以來西方學(xué)“”更多的清教徒遠(yuǎn)走新大陸,在異鄉(xiāng)建造他們所追求的山上之城。術(shù)料的熱點(diǎn)。由于各種原因,中國學(xué)術(shù)界對于清教徒的介紹非常有限?！啊?649年,被馬克思主義者稱為英國資產(chǎn)階級革命的英國革命我們在學(xué)術(shù)研究上需要得到更多清教徒的資料,已經(jīng)成為相當(dāng)一部分專爆發(fā),清教徒是這場革命中的主力軍,成為推進(jìn)社會進(jìn)步的重要力量ll,研究學(xué)者的共識。,在歷史上寫下了濃墨重彩的一筆。在中國當(dāng)代介紹清教徒,還有獨(dú)特的社會意義。在我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)的英國革命中,由于