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《美術(shù)概論復(fù)習(xí)綱要》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、美術(shù)概論復(fù)習(xí)綱要l名詞解釋什么是美術(shù)？（廣義、狹義）P1答：它源于古羅馬的拉丁文“art”，原義是指相對于“自然造化”的“人工技藝”，泛指各種用手工制作的藝術(shù)品以及文學(xué)、戲劇、音樂等，廣義的還包括拳術(shù)、魔術(shù)、醫(yī)學(xué)等。美術(shù)的形態(tài)和特性P2答：造型藝術(shù)、空間藝術(shù)、視覺藝術(shù)。就美術(shù)創(chuàng)造的形象化手段來說，造型性是重要的形態(tài)特征之一。所以又稱為“造型藝術(shù)”。美術(shù)又稱空間藝術(shù)。西方的美術(shù)傳統(tǒng)，基本上按物理學(xué)的觀念，把長度、高度、和深度稱作“三維空間”。什么是工藝美術(shù)？P4答：又稱實用美術(shù)，實用功能與審美意識相結(jié)合，在工藝美術(shù)中，有形體、紋樣等設(shè)計。如何理
2、解純美術(shù)？P4答：所謂純美術(shù)是指純粹精神性、欣賞性的繪畫、雕刻、音樂等，有時也包括詩歌。蔡元培曾把它稱為文藝美術(shù)，指明其中凝結(jié)著社會文化意識和審美意識，以區(qū)別于實用功能與審美意識相結(jié)合的工藝美術(shù)。什么是“具象美術(shù)”和“抽象美術(shù)”？（簡答、名詞解釋）P5答：具象泛指表現(xiàn)具體的物象。古今中外的寫實主義的美術(shù)，都依靠具體可視的形態(tài)，通過事物的現(xiàn)象和外部形式，反映事物的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系。它基于具象觀念上，主要運用形象思維的方法對生活中的創(chuàng)作素材進行提煉、概括、集中、夸張等手段，達到典型化審美目的?！俺橄蟆边@個詞，可以從兩個方面去理解。其一，藝術(shù)家運用提
3、煉、概括等手段，把生活中的形象進行藝術(shù)加工，從而創(chuàng)造藝術(shù)形象。其二，認(rèn)為抽象和具象是兩個相反的意象，抽象是純意識、純形式的東西，但是也不絕對排斥與具象相融合，形成形式夸張的、在抽象中隱現(xiàn)出具象性的或者半抽象的美術(shù)。什么是克萊夫。貝爾的“有意味的形式”說？（名詞解釋）P39答：在各個6不同的作品中，線條、色彩以某種特殊方式組成某種形式或形式間的關(guān)系，激起我們的審美感情。這些線、色的關(guān)系和組合，這些審美地感人的形式，稱之為有意味的形式?！幸馕兜男问健?，就是一切視覺藝術(shù)的共同性質(zhì)。八、什么是情感符號說？P42答：卡西爾作為符號論的創(chuàng)始人提出了這樣
4、一些有關(guān)藝術(shù)的見解：“符號化的思維和符號化的行為是人類生活中最富于代表性的特征”，“所有這些文化形式都是符號形式”，“藝術(shù)確實是符號體系”，“藝術(shù)的真正主體應(yīng)當(dāng)從感性經(jīng)驗本身的某些基本結(jié)構(gòu)要素中去尋找，在線條、布局，在建筑的、音樂的形式中去尋找”。蘇珊朗格把藝術(shù)定義為“藝術(shù)是人類情感的符號形式的創(chuàng)造，”這種創(chuàng)造出來的形式是供我們的感官去知覺或供我們想像的，而它所表現(xiàn)得東西就是人類情感。九、什么是異質(zhì)同構(gòu)說？P44答：格式塔心里學(xué)派認(rèn)為，在外部事物的存在形式、人的視知覺組織活動和人的情感以及視覺藝術(shù)形式之間，有一種對應(yīng)關(guān)系，一旦這幾種不同領(lǐng)域的
5、“力”的作用模式達到結(jié)構(gòu)上的一致時，就有可能激起審美經(jīng)驗，這就是“異質(zhì)同構(gòu)”十、何謂美術(shù)是對世界的一種認(rèn)識？（名詞解釋）P78答：所謂美術(shù)是社會生活的反映，實際上就是對社會生活、對世界的一種認(rèn)識。所謂認(rèn)識，按照一般淺顯的說法，就是一種意識的作用，或者說是一種精神的作用。十一、馬克思提出的四種“掌握世界“的方式？（名詞解釋）P82答：理論的（哲學(xué)的、科學(xué)的）方式、“藝術(shù)的”方式、“宗教”的方式和“實踐——精神的”方式。所謂“掌握世界的方式”，主要意思就是認(rèn)識世界的方法、手段、途徑，或反映人類社會生活的形式。十二、什么是“再現(xiàn)”？（名詞解釋）P9
6、4答：所謂“再現(xiàn)”，是指美術(shù)家在其作品中對他所認(rèn)識的客觀對象或社會生活的具體描繪，在創(chuàng)作手法上偏重于寫實或逼真，追求感性形式的完美和現(xiàn)象的真實；在創(chuàng)作傾向上偏重于認(rèn)識客體，摹仿現(xiàn)實。十三、什么是藝術(shù)典型？（名詞解釋）P100答：在美術(shù)中，藝術(shù)典型就是高度真實和高度概括的視覺形象。它一方面以非常鮮明生動的現(xiàn)象和特殊性充分地、集中地表現(xiàn)出社會生活的本質(zhì)和普遍性，同時，它又凝聚著創(chuàng)作主體突出的個性、真摯的情感和獨特的審美創(chuàng)造。十四、什么是人化的自然？（名詞解釋）P115答：所謂“人化的自然”，即是指經(jīng)由生產(chǎn)勞動實踐，自然界從與人無關(guān)的、敵對的或自在
7、的狀態(tài)，變?yōu)榕c人相關(guān)的、統(tǒng)一的、為我的對象，其結(jié)果使人逐漸認(rèn)識到客體對象的美并掌握了美的規(guī)律，從而發(fā)展起人的審美能力。l簡答題6二、歷史上關(guān)于美術(shù)本質(zhì)論的各種解釋？（簡答）P25答：主要從以下三種角度進行解釋：1、從美術(shù)家或創(chuàng)作主體的角度解釋美術(shù)：a、情感說：認(rèn)為美術(shù)是情感的傳達b、表現(xiàn)說：認(rèn)為美術(shù)是心靈的表現(xiàn)c、無意識說：認(rèn)為美術(shù)是本能欲望的表現(xiàn)d、游戲說：認(rèn)為美術(shù)是自由的游戲e、自娛說：認(rèn)為美術(shù)是自我娛樂2、從美術(shù)家與現(xiàn)實的關(guān)系或主客體的關(guān)系解釋美術(shù)：a、理念說：認(rèn)為美術(shù)是理念的感性顯現(xiàn)b、摹仿說：認(rèn)為美術(shù)是對現(xiàn)實的摹仿c、巫術(shù)說：認(rèn)為美
8、術(shù)是巫術(shù)摹仿3、從美術(shù)主體——形式角度解釋美術(shù)a、“有意味的形式”說：藝術(shù)是“有意味的形式”。b、媒介說：藝術(shù)是媒介。c、情感符號說：藝術(shù)是一種符號的形式。d、異質(zhì)
