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1、項(xiàng)目代碼：Ⅹ靈山縣第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目申報(bào)書項(xiàng)目名稱：恩勝巖觀音誕項(xiàng)目類別：民俗保護(hù)單位：靈山縣文化館主管部門：靈山縣文化和體育局廣西壯族自治區(qū)文化廳印制二0一0年一月二日距今500年（明朝中葉），靈山縣城西郊的一個(gè)得天獨(dú)厚約200平方米的平整石山巖洞里，有人堆塑了一尊簡樸的觀音菩薩像，當(dāng)?shù)厝罕娙齼蓛傻娜愠荩饾u形成每逢觀音誕民眾自發(fā)前去慶賀。到了清朝，廉州府派了某將軍來靈山清剿土匪。他的夫人素來崇拜佛，聞?wù)f當(dāng)?shù)赜袀€(gè)巖洞塑有觀音菩薩像，便慫恿丈夫同到巖洞里朝拜觀音菩薩。不久，該將軍率兵征戰(zhàn)，一
2、連打了幾個(gè)勝仗，便非常高興，認(rèn)為是觀音庇護(hù)，便向本地鄉(xiāng)紳及群眾集資，使人加工開鑿修飾巖洞，因感觀音之恩而得勝利，所以命名該巖為“恩勝巖”，并重塑一尊較為體面的觀音佛像。后人又加建房屋牌坊，于是朝拜的群眾越來越多，香火日漸興盛。觀音菩薩有三個(gè)節(jié)日：誕辰（生日）是農(nóng)歷二月十九日，成道日是農(nóng)歷六月十九日，涅（升天）是農(nóng)歷九月十九日。每到觀音節(jié)日，群眾習(xí)慣捐款做功德（做佛事，又稱法事，通稱道場），雇請(qǐng)道公佬，設(shè)壇念誦，鑼鈸共響，鼓角齊鳴，增添了節(jié)日的氣氛。功德有做一日一晚的，有做兩日兩晚的。恩勝巖觀音寺不但在本地方家
3、喻戶曉，還吸引了很多外地的游客到來觀光朝拜，已成我縣的一個(gè)宗教名勝古跡。一、項(xiàng)目簡介二、基本信息屬地靈山縣靈城鎮(zhèn)項(xiàng)目名稱恩勝巖觀音誕保護(hù)單位靈山縣文化館負(fù)責(zé)人盧生通訊地址靈城鎮(zhèn)新光大道文化館郵編535400電話0777-6981152傳真0777-6982355電子信箱LSWH1662@126.com所在區(qū)域及其地理環(huán)境靈山縣歷史悠久。早在舊石器時(shí)代，靈山人的祖先就在這里生息、繁衍。隋開皇十八年（公元598年）時(shí)，開始在這設(shè)置南賓縣；唐貞元十年（公元794年）時(shí)，因縣治有西靈山（今稱六峰山）而改縣名為靈山縣，
4、并一直沿用至今。靈山縣位于廣西壯族自治區(qū)南部，行政區(qū)域面積3550平方公里，總?cè)丝?47萬。主要居住著漢、壯、苗等民族，是廣西第三人口大縣。這里，山川秀麗，物華天寶，有眾多的名勝古跡和千年古荔，自然資源和人文資源十分豐富，具有“背靠大西南，面向東南亞”的得天獨(dú)厚的地緣優(yōu)勢(shì)。三、項(xiàng)目說明分布區(qū)域恩勝巖觀音寺歷史淵源傳說觀音菩薩是春秋時(shí)期楚莊王的第三女兒，名叫妙善。妙善公主生得聰慧美麗，從小吃齋信佛，父王為她配嫁，他卻堅(jiān)決反對(duì)，立志出家削發(fā)為尼。楚莊王發(fā)怒，把她處死，企圖把她的靈魂打入地獄。天上的玉皇大帝聞知，生
5、了惻隱之心，即命閻羅王實(shí)施挽救，使妙善得以復(fù)活于普陀洛迦山紫竹林中。從此，妙善稱為觀世音，行善天下，普度眾生。基本內(nèi)容觀音菩薩有三個(gè)節(jié)日：誕辰（生日）是農(nóng)歷二月十九日，成道日是農(nóng)歷六月十九日，涅（升天）是農(nóng)歷九月十九日。觀音菩薩誕辰做功德程序：中午，道公佬吃過了飯，在寺外場地一邊設(shè)立佛壇，佛壇的正處掛上觀音畫像，佛像前放案臺(tái)，案臺(tái)中設(shè)置香爐和茶杯、酒杯等物，臺(tái)上方及兩邊用竹條扎成門戶狀，再掛上彩布，佛壇布置好了，儀式開始。開場贊禮——炮竹連聲，鑼鼓嗩吶齊響，一群穿戴道服僧帽的道公佬出場，且拜且舞，又唱又念：“
6、……戒定真香，熱在金爐上；……”稱圣、香贊——道公佬在鑼鼓嗩吶響聲中，列隊(duì)走進(jìn)寺（恩勝巖）內(nèi)，向觀音朔像高稱：“南無大慈大悲觀音菩薩”三遍；三跪九叩，念《大悲咒》七遍；拜，念《般若波羅密多心經(jīng)》一遍；再拜，念《觀音贊》：“……千秋祈求千秋應(yīng)，苦海常做度人舟……”吃了晚飯，夜了。間場贊禮——炮竹轟鳴，鑼鼓嗩吶喧天，道公佬盛裝結(jié)隊(duì)在佛壇前念、唱、拜、舞。稱圣、拜愿——道公佬在鑼鼓嗩吶聲中列隊(duì)進(jìn)寺，高稱：“南無阿彌陀佛”三拜。“南無觀世音”十二拜?！澳蠠o大勢(shì)至菩薩”三拜?！澳蠠o清凈大海眾菩薩”三拜。三昄依——拜念：
7、“……自昄依佛……發(fā)無上心…….”再拜。道公佬走出寺，回到佛壇。觀音贊——道公佬唱讀紅榜信士名單及捐款數(shù)字后焚燒了。念《觀音贊》。驅(qū)逐妖魔——道公佬列隊(duì)，響著小鼓、小鑼、小鈸神態(tài)肅穆的走下山，于半路中側(cè)邊，進(jìn)行驅(qū)逐妖魔之舉，燒香、燃蠟燭、焚紙錢，拜念：“……南無佛，南無法，南無僧……”念罷燒一封爆竹，列隊(duì)轉(zhuǎn)回。道公佬回到了佛壇。拜。除衣帽，吃五更（食夜宵餐），就寢。完場禮成——黎明，爆竹聲末了，緊密的鑼鼓嗩吶聲正催促，道公佬早已裝束齊備，拜念《潔壇凈水贊》：“…..愿以此功德。普及于一齊，我等與眾生，皆共成佛
8、道”。在做功德的開頭和過程中，首事、信士們和道公佬都是吃素菜，最后一日的上午功德圓滿，可以開齋（吃葷）而后盡歡而散。相關(guān)器具及其作品巖洞、廟宇、觀音塑像、案臺(tái)、拜臺(tái)、銅鐘、木魚等。念誦經(jīng)書有《觀音贊》、《大悲咒》、《般若波羅密多心經(jīng)》、《潔壇凈水贊》等。傳承人釋昌一男44歲現(xiàn)為恩勝巖觀音寺主持釋昌一有多年的佛教修為，熟悉觀音誕的活動(dòng)程式，熟讀佛教的各種經(jīng)書。四、項(xiàng)目論證基本特征1、恩勝巖觀音誕有開場
