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《哲學(xué)西方哲學(xué)畢業(yè)論文 亞里士多德政治倫理思想的特點(diǎn)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、湖南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文考籍號(hào)：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：哲學(xué)西方哲學(xué)論文題目：亞里士多德政治倫理思想的特點(diǎn)指導(dǎo)老師：XXX二〇一一年十二月十日 ?。蹆?nèi)容摘要］亞里士多德在《政治學(xué)》和《尼各馬科倫理學(xué)》中，既將政治與倫理問題分開來論述，又將二者聯(lián)系起來考察，形成了獨(dú)具特色的政治倫理思想。其政治倫理思想的特點(diǎn)主要有：政治倫理思想體系的完整性、系統(tǒng)性；政治倫理思想內(nèi)容的豐富性、開拓性；政治倫理思想研究方法的先進(jìn)性、科學(xué)性?！ 。坳P(guān)鍵詞］亞里士多德；政治倫理思想；體系；內(nèi)容；方法 亞里士多德作為西方“古代最偉大的思想家”①和古希臘哲學(xué)家中“最博學(xué)的人物”②，一生在
2、眾多領(lǐng)域建樹卓越。其政治學(xué)的代表作《政治學(xué)》一書，第一次將政治學(xué)和其他學(xué)科區(qū)分開來，使政治學(xué)形成了獨(dú)立的研究領(lǐng)域，亞里士多德由此被公認(rèn)為西方政治學(xué)的創(chuàng)始人；其倫理學(xué)的代表作《尼各馬科倫理學(xué)》，是人類第一部系統(tǒng)完整的倫理學(xué)著作，奠定了亞里士多德作為西方倫理學(xué)創(chuàng)始人的基礎(chǔ)。亞里士多德在這兩部著作中，既將政治與倫理問題分開來考察，從而在西方思想史上第一次將政治學(xué)和倫理學(xué)做了學(xué)科的區(qū)分；又將二者聯(lián)系起來分析，對(duì)政治與倫理采取了“連貫式價(jià)值理解方式”③，形成了獨(dú)具特色的政治倫理思想。 一、亞里士多德政治倫理思想體系的完整性、系統(tǒng)性 亞里士多德的政治倫理思想體系大致包括三部
3、分，即政治倫理價(jià)值論、政治倫理規(guī)范論和政治倫理手段論。其中，政治倫理價(jià)值論是政治倫理的觀念或理念部分，是其政治倫理思想的靈魂，它直接規(guī)約著政治倫理規(guī)范體系的建構(gòu)和政治倫理的實(shí)踐手段的選擇；政治倫理規(guī)范論是關(guān)于政治關(guān)系、政治行為等政治生活中應(yīng)遵循的倫理道德的原則和規(guī)范的論述，是其政治倫理思想的核心，它內(nèi)在地體現(xiàn)著政治倫理的價(jià)值目標(biāo)，并通過直接規(guī)約政治倫理的實(shí)踐行為將其現(xiàn)實(shí)化；政治倫理手段論是關(guān)于政治倫理實(shí)踐手段的觀點(diǎn)和主張，是政治倫理價(jià)值和政治倫理規(guī)范借助于一定的手段得以實(shí)現(xiàn)的環(huán)節(jié)，是政治倫理思想的重要組成部分?！ 喞锸慷嗟碌恼蝹惱硭枷塍w系的每一構(gòu)成部分也是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立、
4、完整的體系。在政治倫理價(jià)值論部分，亞里士多德分析了政治倫理的價(jià)值主體、價(jià)值客體和價(jià)值目標(biāo)。政治倫理的價(jià)值主體是人。亞里士多德提出了“人天生是一種政治動(dòng)物”④的著名論斷，并由此論述了人的本質(zhì)就是要過共同（城邦）生活。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析了人的特長(zhǎng)或功能在于具有德性，在于成為善良的人。亞里士多德認(rèn)為：“城邦是若干家庭和種族結(jié)合成的保障優(yōu)良生活的共同體，以完美的、自足的生活為目標(biāo)。”⑤城邦的善即城邦中的倫理道德有意義于主體人，因而構(gòu)成政治倫理關(guān)系中的價(jià)值客體。關(guān)于政治倫理的價(jià)值目標(biāo)，亞里士多德在論述中用了可以互訓(xùn)的詞匯，如“幸?！薄白宰恪薄白罡叩纳啤薄皟?yōu)良的生活”等?！ 喞锸?/p>
5、多德的政治倫理規(guī)范體系主要包括政治倫理的最高原則、政治倫理的核心規(guī)范以及政治倫理的主要規(guī)范。其中，政治倫理的最高原則是指貫穿于政治倫理規(guī)范之中、概括地反映政治倫理規(guī)范的基本要求、在倫理規(guī)范體系中起主導(dǎo)作用的規(guī)范，這一規(guī)范即是中庸。“中庸是最高的善和極端的美”⑥。中庸是個(gè)人達(dá)到至善和城邦優(yōu)良政體的唯一標(biāo)準(zhǔn)。政治倫理的核心規(guī)范是指政治行為主體在政治行為中遵循的最主要的規(guī)范，它直接體現(xiàn)著政治倫理的價(jià)值精神，是政治倫理價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的根本保證。在亞里士多德的政治倫理規(guī)范體系中，公正即是其規(guī)范體系中的核心規(guī)范?！霸诟鞣N德性中，惟有公正是關(guān)心他人的善”⑦。可以說，公正就是關(guān)心他人的品質(zhì)或
6、德性。“公正是一切德性的總匯”⑧。各種德性都可以包括在公正之中，公正統(tǒng)攝其他德性。在公共生活中，只要具備了公正的德性，“其他的所有德性就會(huì)隨之而來”⑨。亞里士多德的政治倫理規(guī)范體系中還有勇敢、明智、友愛等。其中，勇敢主要是公民的政治倫理規(guī)范，明智主要是統(tǒng)治者的政治倫理規(guī)范，友愛則是公民和統(tǒng)治者共同的政治倫理規(guī)范?！ 《喞锸慷嗟抡蝹惱硭枷雰?nèi)容的豐富性、開拓性 亞里士多德不僅創(chuàng)立了相對(duì)獨(dú)立、完整的政治倫理思想體系，還對(duì)政治倫理的諸多理論問題進(jìn)行了深刻的分析，在很多方面都具有開拓性的意義?！ ￡P(guān)于政治倫理的目的，亞里士多德以“人天生是政治動(dòng)物”為理論分析的前提，得
7、出城邦的目的就是滿足人的需要的結(jié)論；亞里士多德是一個(gè)樂觀的目的論者，他相信“宇宙萬物都是向善的”⑩。因此一切技術(shù)、一切規(guī)劃以及一切實(shí)踐和抉擇，都以某種善為目標(biāo)，個(gè)人和城邦都是如此，而且城邦是最崇高、最有權(quán)威、并且是包含了一切共同體的共同體，所以得出結(jié)論，城邦追求的目的一定是“最高的善”。他用了一系列具有倫理道德價(jià)值內(nèi)涵的詞匯來對(duì)城邦的目的進(jìn)行概括，包括“至善”“幸?！币约啊白顑?yōu)良的生活”等，充分反映出政治和倫理的終極價(jià)值的一致性，同時(shí)，反映出政治倫理應(yīng)有的人文關(guān)懷的意蘊(yùn)?！ ￡P(guān)于城邦政體的分類，亞里士多德首先提出了
