民間藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的借鑒

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1、民間藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的借鑒　　1民間藝術(shù)的價值思考　　民間藝術(shù)，從歷史上看，是相對于宮廷藝術(shù)、文人士大夫藝術(shù)而言的；從現(xiàn)代來看，則是相對于專業(yè)藝術(shù)工作者的藝術(shù)而言的。多是勞動人民在生活生產(chǎn)中創(chuàng)造的，用來美化自身及生活環(huán)境、表達(dá)思想和情感等，因而帶有很強(qiáng)的民族性和地方性，表現(xiàn)出了勞動人民的質(zhì)樸和審美意識。它以其特有的藝術(shù)形式承載和表達(dá)著各民族最具特征的文化心理和價值觀念。中國具有五千年歷史，民族眾多、地域廣聯(lián)盟闊，有著豐富的民間藝術(shù)資源和財(cái)富，這些帶有原生態(tài)意味的民間藝術(shù)作品，帶給我們的不僅僅是獨(dú)特的審美享受，更是現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)作的思想源泉?！　牟煌慕嵌瓤矗耖g藝

2、術(shù)的價值可以分為五個方面：　　1）藝術(shù)價值。勞動者的藝術(shù)創(chuàng)作，反映出一種率真淳樸的美，表現(xiàn)了勞動人民豐富的想象力和無與倫比的創(chuàng)造力，成為發(fā)展專業(yè)藝術(shù)的基礎(chǔ)?！　?）文化價值。譬如在思維方式上和表達(dá)方式上，其文化底蘊(yùn)都非常深厚，是研究歷史文化的形象資料?！　?）實(shí)用價值。民間藝術(shù)作品中的大多數(shù)都是為勞動者的生活需要而創(chuàng)造的，因此可以體現(xiàn)出他們生活的各個層面，具有實(shí)用性。且其體現(xiàn)出的設(shè)計(jì)意匠和形式特點(diǎn)，能給現(xiàn)代設(shè)計(jì)以啟迪?！　?）歷史價值。有些民間藝術(shù)品的傳承，帶有某些原始的形態(tài)，可在一定程度上反映歷史?！　?）經(jīng)濟(jì)價值。民族的才是世界的，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，它已

3、作為一種地方風(fēng)物、裝飾品、旅游紀(jì)念品，顯示出一定的商業(yè)開發(fā)價值。　　隨著工業(yè)文明的現(xiàn)代化浪潮沖擊，中國民間社會生活和作為傳統(tǒng)文化形態(tài)的民間藝術(shù)也不可避免地受到了破壞。我國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)起步較晚，且主要是西學(xué)為主的教育方式，如何將中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)本土化，把中國民間藝術(shù)有機(jī)地融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)成為中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的瓶頸?！　∪绻O(shè)計(jì)師在進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)的過程中，能夠有意識地對其進(jìn)行借鑒，則非常有利于中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。我們從小生長在中國，從中國民間藝術(shù)中汲取營養(yǎng)、獲取靈感，既是我們的責(zé)任，也是達(dá)到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中國化的必要途徑?！　∶耖g藝術(shù)對于現(xiàn)代藝術(shù)的可借鑒性　　由于民間藝術(shù)與

4、現(xiàn)代設(shè)計(jì)在本質(zhì)上有許多相似點(diǎn)，這為在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中借鑒民間藝術(shù)，提供了可能性和可行性?！　烧呔鶠榇蟊妼徝婪?wù)　　民間藝術(shù)的服務(wù)對象是勞動者本身，是廣大的人民群眾，它并不是為少數(shù)權(quán)貴服務(wù)，因而它不需要刻意迎合當(dāng)權(quán)者的審美趣味，也不會要求觀賞者有很高的文化修養(yǎng)。作品通常直白易懂，具有直觀外露的美感。不同文化層次的人都能體會到喜慶吉祥祈福愉悅的情感，獲得美體驗(yàn)?！　‖F(xiàn)代設(shè)計(jì)是一個籠統(tǒng)的概念，關(guān)涉社會的諸多方面，它是一種把計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想通過視覺的形式傳達(dá)出來的活動過程，同樣是為廣大人民大眾服務(wù)的。現(xiàn)代設(shè)計(jì)與藝術(shù)創(chuàng)作是不同的，藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)出來的是藝術(shù)家審美理想的物態(tài)化，是

5、藝術(shù)和個人審美情趣的體現(xiàn)，而設(shè)計(jì)不僅需要為大眾審美服務(wù)，同時還可以起到引導(dǎo)大眾審美趨勢的作用?！　烧呔哂袑?shí)用性　　民間藝術(shù)作品中只有小部分近似于純美術(shù)，而絕大部分則不同于通常意義上的藝術(shù)作品?！　∷鼈兇蠖鄶?shù)都是為勞動者的生活需要而創(chuàng)造的，因此可以體現(xiàn)出他們生活的各個層面，具有實(shí)用性。即使有些物品已經(jīng)不再適用于現(xiàn)代生活，但其體現(xiàn)出的設(shè)計(jì)意匠和形式特點(diǎn)，仍能給現(xiàn)代設(shè)計(jì)以啟迪?！　‖F(xiàn)代設(shè)計(jì)—方面要求具有藝術(shù)性、審美性，另—方面要求必須具有實(shí)用性。如果一把椅子只能看而不能坐，它可能是一件成功的藝術(shù)品，但。已決不是一件成功的設(shè)計(jì)作品?！　哪撤N意義上講，現(xiàn)代設(shè)計(jì)不僅具

6、有實(shí)用性，還需考慮物質(zhì)功利性，也就是為人們生活提供盡可能豐富的物質(zhì)財(cái)富，因此其目的就落實(shí)到經(jīng)濟(jì)效益上，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的實(shí)用性較之民間藝術(shù)更具經(jīng)濟(jì)性。而這一點(diǎn)也正是民間藝術(shù)被挖掘吸收運(yùn)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個推動力?！　烧呔哂袕V泛的藝術(shù)表現(xiàn)形式　　中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)具有極其豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式。以民間美術(shù)品為例，因其特定的性質(zhì)、形態(tài)、功能所形成的品種、類別及所用材質(zhì)等，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了宮廷美術(shù)和文人美術(shù)的范圍。既有代表精神層面自勺祭祀禮儀、游藝競技、戲曲表演，也有日常茶酒煙食、服飾臥暖、女紅文具；既有建筑陳設(shè)中的彩梁畫棟，也有環(huán)境裝飾中的年畫、剪紙；既有生產(chǎn)勞動中的竹編藤編藝術(shù)

7、，也有商品流通中的包裝招幌。　　而現(xiàn)代設(shè)計(jì)的種類也相當(dāng)多，與美學(xué)有關(guān)的主要有：平面設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、網(wǎng)站設(shè)計(jì)、影視動畫設(shè)計(jì)等?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展迅速，隨著計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)等新的設(shè)計(jì)手段的加入，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作時，往往會使用多種藝術(shù)元素、表現(xiàn)方式等，如多媒體形式的應(yīng)用等。　　隨著經(jīng)濟(jì)全球化，人民大眾的審美要求也越來越高，單一的內(nèi)容和表現(xiàn)手法已無法滿足他們的精神需求。這就要求設(shè)計(jì)師能夠從民間藝術(shù)這一廣泛的沃土中尋求營養(yǎng)，以提高現(xiàn)代設(shè)計(jì)水平?！　∪绾卧诂F(xiàn)代設(shè)計(jì)中借鑒民間藝術(shù)　　如何在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中借鑒民間藝術(shù)呢？要想在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中合理借鑒民

8、間藝術(shù)，就需要首先加深對