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《淺析工筆人物畫的寫實(shí)性》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、淺析工筆人物畫的寫實(shí)性1、相關(guān)定義1.1、寫實(shí)主義概念的界定,最早起源于法國(guó),其中心也是法國(guó),后來(lái)波及歐美各國(guó)。法國(guó)在新古典主義、浪漫主義之后,于30一70年代間,曾掀起過(guò)一場(chǎng)強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)思潮,1848年革命后,首次用”寫實(shí)主義”這個(gè)詞來(lái)自稱。寫實(shí)主義的代表人物為畫家?guī)鞝栘?庫(kù)爾貝的作品在表現(xiàn)手法上是寫實(shí)的,在內(nèi)容上有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。最早的理論家為尚弗勒里,其第一份宣言發(fā)表于1855年。寫實(shí)主義和現(xiàn)實(shí)主義在英、法語(yǔ)中同是Realism,我國(guó)的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中稱”寫實(shí)主義”為”現(xiàn)實(shí)主義”的舊稱?！睂憣?shí)主義”從古至今一直被看作藝術(shù)創(chuàng)作的一種方法,是指用寫實(shí)的藝術(shù)手法
2、摹寫外界事物。建立在文藝復(fù)興時(shí)期,基于透視、比例、解剖、光學(xué)原理等科學(xué)層面上的寫實(shí)主義的引進(jìn),在中國(guó)是明代中期以后,寫實(shí)主義的大興就是近、現(xiàn)代的事了。我們把中國(guó)傳統(tǒng)人物畫受西方寫實(shí)主義影響之后形成的意筆人物畫稱做寫實(shí)主義意筆中國(guó)人物畫。1.2、水墨人物畫寫實(shí)造型的概念傳統(tǒng)人物畫發(fā)展特征中國(guó)繪畫主要分為山水、人物、花鳥三大門類,其中以人物畫的歷史最為悠久。我國(guó)古代人物畫家們通過(guò)創(chuàng)作實(shí)踐和理論研究,總結(jié)出”外師造化,中得心源”的水墨人物畫創(chuàng)作綱領(lǐng),并且創(chuàng)造了具有民族文化和審美精神的水墨人物畫藝術(shù)形式。早在新石器時(shí)期,便有了描繪人類社會(huì)生活的《多人舞蹈紋彩陶盆》(圖1-1),該彩
3、陶盆描繪了氏族成員身披獸皮,攜手舞蹈的歡快場(chǎng)面。我們的先祖除了在器皿上描繪其生活場(chǎng)景也在巖石壁上進(jìn)行祭祀、狩獵、放牧、舞蹈等生活場(chǎng)景的刻畫。例如陰山巖畫射手圖、陰山巖畫馴羊圖、烏蘭察布巖畫巫舞圖、滄源巖畫群舞圖、滄源巖畫圓舞圖、花山巖畫祭神舞蹈圖等都真實(shí)描繪了原始人祭祀、狩獵、放牧、舞蹈等生活場(chǎng)景。這些人物畫在造型上雖然稚趣簡(jiǎn)樸,還不成熟,但也盡量使用原始人的”寫實(shí)”視角來(lái)觀察現(xiàn)實(shí)生活,用具有抽象化、裝飾化的符號(hào),真實(shí)表現(xiàn)了具有神秘浪漫圖1-1《多人舞蹈紋彩陶盆》傾向的原始文化中的人物形象和社會(huì)狀況。進(jìn)入封建社會(huì)后,人物畫作為宣傳教化的工具得以快速的發(fā)展。人物畫便以”圖繪者
4、莫不明勸戒,著升沉,千載寂寥,披圖可鑒”①,”夫畫者:成教化,助人倫,窮神變,測(cè)幽微,與六籍同工,四時(shí)并運(yùn),發(fā)于天然,非繇述作”②為目的。從現(xiàn)有文獻(xiàn)中,我們已知的最早的人物畫作品是,1949年2月和1973年5月出土于長(zhǎng)沙的《人物龍鳳帛畫》(圖1-2)和《人物御龍帛畫》。這兩幅戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚墓帛畫都采用立式構(gòu)圖,畫面中主要是將單線勾描作為主要造型手段,并且是用平涂與渲染兼顧的設(shè)色表現(xiàn)手法。應(yīng)該說(shuō)勾線從出現(xiàn)在我國(guó)人物畫中,便主要承擔(dān)著塑造形象的重要職能,并且普遍應(yīng)用于5畫像石、畫像磚、帛畫作品中。而現(xiàn)存較早的具有”水墨”意味的作品,是在河南省偃師杏園村出土的東漢晚期墓壁室畫《車
5、騎出行圖》①。這幅《車騎出行圖》主要是以單純的墨色作為主要造型手段,并且是在沒有起稿的前提下,放筆直取勾勒完成的,線條粗狂有力,符合這一時(shí)期人們對(duì)于線條造型的認(rèn)識(shí)。畫中在勾線之外,還運(yùn)用了墨色暈染濃淡,使畫面具有”水墨”的雛形。而”水墨畫”真正作為一種繪畫樣式,是在唐代王維、吳道子等畫家的推動(dòng)下才真正開始的,并逐漸出現(xiàn)在其作品中。六朝是人物畫脫離器物,進(jìn)入成體系快速發(fā)展的時(shí)期。這一時(shí)期人物畫的主題范圍有所擴(kuò)大,繪畫技法也在確立線性造型的基礎(chǔ)上穩(wěn)步發(fā)展。同時(shí)印度的佛教繪畫開始大量通過(guò)絲綢之路傳入中國(guó),結(jié)合中國(guó)圖1-2戰(zhàn)國(guó)楚墓帛畫《人物龍鳳帛畫》傳統(tǒng)繪畫造型和士大夫繪畫語(yǔ)言,促
6、使這一時(shí)期的人物畫全面提高,對(duì)人物畫產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。最具有代表新的是東晉畫家顧愷之,他用細(xì)勁連綿的線性造型語(yǔ)言創(chuàng)作出了《列女仁智圖》、《女史箴圖》(圖1-3)圖1-3東晉顧愷之《女史箴圖》6等人物畫作品,他用線塑造形象的藝術(shù)形式成為了傳統(tǒng)人物畫造型的標(biāo)準(zhǔn)典范?，F(xiàn)存宋摹本的蕭繹《職貢圖》(圖1-4)用高古游絲描的造型語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目坍嬃藝?guó)外使者各不相同的服飾裝扮和性格氣質(zhì)。唐代的人物畫在融合南朝華美和北朝渾厚的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)綿密艷麗的工筆畫趨勢(shì)。人物畫對(duì)形神的表現(xiàn)能力有所提高,”比南北朝更為關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活題材的傾向”,南唐周文矩、顧閎中,初唐閻立本,盛唐吳道子和張萱都創(chuàng)造出了屬于他們
7、各自的造型語(yǔ)言,描繪了這一時(shí)期封建社會(huì)快速繁榮發(fā)展的典型特征,并反映了這一時(shí)期人物畫對(duì)”以形寫神”造型風(fēng)貌的注重。在唐代,也出現(xiàn)了現(xiàn)記載對(duì)于水墨最早的描述,唐代王維曾經(jīng)在《山水訣》中提及:”夫畫道之中,水墨最為上?！雹賵D1-4蕭繹《職貢圖》(局部)由于宋代統(tǒng)治階級(jí)對(duì)繪畫的喜好,建立翰林圖畫院招募、培養(yǎng)宮廷畫家,使得宋代繪畫達(dá)到前所未有的高度。宋代院體畫家的整體風(fēng)格呈現(xiàn)”遵循傳統(tǒng),追求形似,恪守法格”和”謹(jǐn)小慎微”的寫實(shí)性傾向。由于宋代工商業(yè)空前的繁榮和承載教化的功能性,風(fēng)俗畫、宗教畫開始興盛,張擇端創(chuàng)作的《清明上河
