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《蘇教版選修李煜《烏夜啼》《浪淘沙令》教案》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、李煜《烏夜啼》《浪淘沙令》教案(修改稿)?[教學(xué)目標(biāo)]一、知識(shí)與能力1、能通過李煜詞的鑒賞，初步了解南唐詞的藝術(shù)特色。2、了解李煜詞在詞發(fā)展史上的地位。二、過程與方法1、通過品讀、體會(huì)，鑒賞《浪淘沙令》，體會(huì)作者虛實(shí)對(duì)比的手法訴說內(nèi)心的極度痛苦，表達(dá)亡國后的凄涼心境的驚人的藝術(shù)魅力。2、通過自讀，鑒賞《烏夜啼》，體會(huì)詞人將人生失意的無限惆悵寄寓在對(duì)暮春殘景的描繪中，即景抒情的藝術(shù)特色。3、通過對(duì)比、探討李煜前后期詞的不同點(diǎn)及其在中國詞壇的承前啟后重要地位。4、能擬寫500字左右的短文，寫出對(duì)詞作的審美體驗(yàn)和感悟。三、情感態(tài)度與價(jià)值觀能通過對(duì)李煜詞的鑒賞，體會(huì)王國
2、維《人間詞話》：“詞至李后主而境界始在，感慨遂深?！背浞终J(rèn)識(shí)李后主在中國詞壇上承前啟后的重要地位，珍惜美好的事物。[教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)]1、認(rèn)識(shí)李后主在中國詞壇上承前啟后的重要地位。2、通過意象抒發(fā)情感的方法及有關(guān)的藝術(shù)手法的運(yùn)用。3、能根據(jù)收集的相關(guān)資料，寫一篇對(duì)李后主詞的鑒賞文章。[教學(xué)安排]一教時(shí)[教學(xué)手段]多媒體課件[教學(xué)過程與步驟]一、導(dǎo)入新課1、課前播放《虞美人》2、同學(xué)交流：談?wù)勀懵犃诉@首歌后的感受。3、請(qǐng)同學(xué)談?wù)勀阌∠笾械睦铎稀ㄒP(guān)注其生活的兩個(gè)階段）4、教師多媒體：李煜（937-978）字重光，初名從嘉，徐州人。宋建隆二年（961）李璟去世，李
3、煜嗣位于金陵（南京）。開寶八年（975）宋滅南唐，煜被俘至汴京（開封），太平興國三年（978）被毒死，時(shí)年四十二。史稱南唐后主。李煜聰穎過人，多才多藝，工書畫，精音律，以詞的成就最高，今存三十多首，大體上以南唐亡國為分界線，分為前后兩期。前期詞多寫宮廷宴樂生活、寫艷情、寫閑愁，皆風(fēng)情綺麗，婉轉(zhuǎn)纏綿。后期由于國破家亡，內(nèi)容盡是傷往事，懷故國，風(fēng)格沉郁凄愴。李煜詞不但語言自然精練，概括性強(qiáng)，且擴(kuò)大了詞的題材范圍，使詞得到進(jìn)一步的發(fā)展。有人對(duì)李煜的為文與為政作了一個(gè)評(píng)價(jià)……“做個(gè)詞人真絕代,可憐薄命作君王!”（板書）（投影：王國維《人間詞話》說：“尼采謂‘一切文學(xué)，余
4、愛以血書者也。’后主之詞，真所謂以血書者也?！保┙裉欤屛覀?cè)俅巫呓铎?，去聆聽這位詞中帝充滿哀怨的淺唱低吟，去感受這位亡國君聲聲血淚所寫成的作品。二、朗讀《浪淘沙令》，體會(huì)情感1、學(xué)生反復(fù)誦讀作品（教師作朗讀指導(dǎo)），理解字句，體會(huì)作品中所蘊(yùn)含的情感。由篇到段，由段到句，由句到字，以字領(lǐng)篇，以讀悟情。（重點(diǎn)討論“寒”字的“詞眼”作用）“闌珊”——將盡，哀落?！皯{闌”——憑欄貪歡：指貪戀夢(mèng)境中的歡樂?！独颂陨沉睢分校驮~的因果關(guān)系來看，為什么而“寒”？冷雨敲窗，春意將盡——天寒夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡?！暮Ｒ允裁匆庀髞韺憽昂?？潺潺冷雨，闌珊春意，無限江山，
5、流水落花。潺潺冷雨，闌珊春意，烘托了詞人落寞的心境；江山多嬌，無限美好，可惜已淪落在北宋的鐵蹄下；綿綿怨恨像悠悠春水，一腔愁緒如滿地落花?！坝辍币庀笸卣埂杂旰嫱斜瘺龅男木常€有“細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)”，“寒蟬……驟雨初歇，都……”“驚風(fēng)亂氈芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。”“淫雨霏霏，連月不開；陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空……”“布衾多年冷似鐵，雨腳如麻未斷絕?！?、這些情感是通過哪些物象體現(xiàn)出來的呢？雨潺潺、春闌珊——惆悵、凄冷無限江山：懷故國――對(duì)往日荒淫誤國的追悔 寒落花——美好事物一去不復(fù)返［此詞上片用倒敘手法，簾外雨，五更寒，是夢(mèng)后事；忘卻身份，一晌貪歡，是夢(mèng)中事
6、。潺潺春雨和陣陣春寒，驚醒殘夢(mèng)，使抒情主人公回到了真實(shí)人生的凄涼景況中來。夢(mèng)中夢(mèng)后，實(shí)際上是今昔之比。李煜《菩薩蠻》詞有句：“故國夢(mèng)重歸，覺來雙淚垂”。所寫情事與此差同。但《菩薩蠻》寫得直率，此詞則婉轉(zhuǎn)曲折。詞中的自然環(huán)境和身心感受，更多象征性，也更有典型性。下片首句“獨(dú)自莫憑欄”的“莫”字，有入聲與去聲（暮）兩種讀法。此首殆后主絕筆，語意慘然。五更夢(mèng)回，寒雨潺潺，其境之黯淡凄涼可知?！皦?mèng)里”兩句，憶夢(mèng)中往事，尤覺哀痛。換頭宕開，兩句自為呼應(yīng)，所以“獨(dú)自莫憑闌”者，蓋因憑闌見無限江山，又引起無限傷心也。……“別時(shí)”一句，說出過去與今后之情況。自知相見無期，而下世
7、亦不久矣。故“流水”兩句，即承上申說不久于人世之意，水流盡矣，花落盡矣，春歸去矣，而人亦將亡矣。將四種了語，并合一處作結(jié)，肝腸斷絕，遺恨千古?！保ㄌ乒玷啊短扑卧~簡(jiǎn)釋》）］3、品讀與探討3（P.57）［討論明確］兩種理解都通，但似乎理解為“暮憑闌”更好。理由如下：第一，這首詞從時(shí)間順序來看是由黎明寫到黃昏，作“暮”字比較自然，而且與下文“無限江山”相連貫，“江山”在望，別易會(huì)難，正是憑闌時(shí)所見所感；如果說不要憑闌，卻又說“無限江山”，上下文就有點(diǎn)不接氣了。第二，從聲調(diào)音節(jié)來看，一句詞用“獨(dú)”、“莫”兩個(gè)入聲字，顯得十分急促，聽起來不美；不如連用“自”、“暮”兩個(gè)去
8、聲字，反而顯得心情格外沉
