明式家具的哲學(xué)設(shè)計(jì)

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1、明式家具的哲學(xué)設(shè)計(jì)　　明式家具以“用材考究，精于選料；造型簡練，比例適度；結(jié)構(gòu)科學(xué)，榫卯精密；裝飾精美，手法多樣”而著稱，在中國家具乃至世界家具的發(fā)展史上均占有重要的歷史地位，體現(xiàn)了中華民族深厚的文化內(nèi)涵?！　∪寮宜枷胧侵袊鴤鹘y(tǒng)的處世哲學(xué)。正如《中庸》中強(qiáng)調(diào):“和而不流”，“中立而不倚”，“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”中庸之道重視“中正”、“中行”，在內(nèi)涵上主張凡事都不要過度，要含蓄，以免適得其反。這一傳統(tǒng)思想在明式家具的造型中得到了完美的體現(xiàn)。無論是大曲率的著力構(gòu)

2、件還是小曲率的裝飾線腳、花紋、牙板，大多簡潔挺拔，圓潤流暢，而無矯揉造作之感。尤其是明代家具造型中直線與曲線的完美結(jié)合，不但使造型式樣具有直線的穩(wěn)健、挺拔，而且還具有曲線的流暢、典雅，更使家具造型收放有度，剛?cè)岵?jì)，具有形神兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)。如明式圈椅對(duì)稱式的整體構(gòu)架、外擴(kuò)內(nèi)斂式的椅圈及扶手、鼓腿彭牙式及內(nèi)翻馬蹄式的腿足和天圓地方的整體造型，不僅傳達(dá)出中庸、含蓄的“文化特性”，而且還體現(xiàn)了儒家“中和”及“溫柔敦厚”的審美思想?！　∶鞔揖叱珜?dǎo)“經(jīng)世致用”的實(shí)學(xué)，提倡改革，鼓勵(lì)創(chuàng)新。這種追求科學(xué)的精神大大促進(jìn)了明代家具

3、制作技術(shù)的飛速發(fā)展，在一定程度上造就了明式家具經(jīng)久耐用的榫卯結(jié)構(gòu)及重儉輕繁的文化特征。尤其是在這種實(shí)用哲學(xué)的指引下，明式家具結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)了結(jié)構(gòu)和功能的完美統(tǒng)一。　　在基本沿用中國古代木構(gòu)架建筑的梁柱式結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，明式家具各部位有機(jī)組合，簡單明確，既符合力學(xué)原理，又十分重視實(shí)用與美觀。如介于桌面底與立腿之間的霸王棖，既簡化了家具外觀的造型，又不失其結(jié)構(gòu)的力學(xué)強(qiáng)度，并以高弓背的拱頂形式襯托出家具體態(tài)挺秀的穩(wěn)定感;又如用于凳、椅、桌面和柜門等部件的格角榫攢邊嵌板結(jié)構(gòu)，不僅適應(yīng)了木材的脹縮變形，避免了面板的翹曲變形，又掩

4、蓋了木材外露的截面橫紋，大大增強(qiáng)了家具的美觀性。明式家具在整體尺寸比例及細(xì)節(jié)上的巧妙處理，同樣充分體現(xiàn)了獨(dú)特的實(shí)用匠心及儒家思想對(duì)現(xiàn)實(shí)、人性的關(guān)懷，如明式圈椅的人性化曲線形靠背、扶手與搭腦一體化設(shè)計(jì)的椅圈及局部金屬構(gòu)件的裝飾及其各構(gòu)件之間的比例關(guān)系，更符合人體學(xué)的比例關(guān)系。　　明代中葉，城鎮(zhèn)繁華，經(jīng)濟(jì)繁榮，市井文化廣泛傳播，社會(huì)觀念和思想意識(shí)發(fā)生著巨大的變化。尤其是明代士大夫們對(duì)“真我”、“本色”的追求，不僅反映在他們注意尋求生活的樂趣，而且還反映在他們自由地推廣自己的主觀意識(shí)。這種影響直接促進(jìn)了明式家具裝飾紋

5、樣的文人化與世俗化的相融和。如明式圈椅中的黃龍、虎龍、草龍、麒麟、蝙蝠、鳳凰、靈芝、牡丹、纏枝花卉、葫蘆、卷草紋和云紋等，富含吉祥意向或高遠(yuǎn)意境的裝飾紋樣的廣泛運(yùn)用，不僅充分顯現(xiàn)出市井生趣和儒道思想融洽并存，而且還充分顯現(xiàn)了世俗文化哲學(xué)對(duì)明式家具意蘊(yùn)的深刻影響。　　漆器的款識(shí)，在明代發(fā)展到了一個(gè)極大豐富的階段，對(duì)于明代漆器進(jìn)行鑒定，熟悉和掌握漆器的款識(shí)很有必要?！　∶鞒勺嬗罉坊实壑扉Ψ浅Ｖ匾暺崞鞯闹谱髋c生產(chǎn)。永樂漆器的落款方式沿襲了元代私人刻款的方法。元代著名髹漆藝人張成、楊茂在其作品的底部往往用針刻“張成造”

6、或“楊茂造”三字款。永樂款也采用了這種方法，一般在器底內(nèi)緣處用針刻“大明永樂年制”直行款，刻痕細(xì)淺，筆道纖細(xì)，字體秀氣，似行書，略欠工整。永樂款的位置大部分在器底內(nèi)緣的左側(cè)，極少數(shù)在器底內(nèi)緣的右側(cè)。明代官造漆器中署有明確的紀(jì)年款識(shí)，以永樂為開端，它為后人準(zhǔn)確地鑒別漆器的具體年代提供了科學(xué)的依據(jù)。(插圖1：明永樂?剔紅牡丹花紋大圓盒)　　在署款方式上，宣德與永樂截然不同，具有鮮明的時(shí)代特征。永樂為針刻行書款，宣德則改為刀刻填金楷書款。宣德款的署款位置也不像永樂款那樣相對(duì)固定，永樂款一般在器底內(nèi)緣的左側(cè)，少數(shù)在右側(cè)

7、，而宣德款有的在器底內(nèi)緣的左側(cè)，有的在正上方，也有的在器物表面邊緣處，正如有人總結(jié)的那樣——“宣德款遍器身”。宣德款的字體為官方常用書體，明代稱為“臺(tái)閣體”，清代稱為“館閣體”，字體端正規(guī)矩，筆畫平直，筆道粗細(xì)一致，其中“德”字，“心”上無一橫為其明顯特征。(插圖2：明宣德?剔犀黑漆蓮瓣式碟)　　明宣德以后至嘉靖之前的近百年間，明代官造漆器出現(xiàn)了停滯，而此時(shí)民間漆器的發(fā)展卻方興未艾。到明世宗嘉靖朝，漆器工藝的發(fā)展呈現(xiàn)出新的局面，官辦漆器作坊繼永宣之后又大量制作漆器，具有宮廷皇家風(fēng)格的漆器重新占據(jù)主導(dǎo)地位。嘉靖朝

8、漆器的風(fēng)格經(jīng)過近百年的變化，已從明初的圓潤精致演變?yōu)槔w巧細(xì)膩，此時(shí)已具備了剔紅、剔彩、戧金彩漆等漆器品種。嘉靖漆器的款識(shí)有刀刻填金款和雕漆款兩種?？钭R(shí)的位置在器物底部的正中；款識(shí)的排列方式有三種，即底部正中直行款、從右到左橫行款、豎二行款。嘉靖款的字體為楷書，尖細(xì)均衡，結(jié)構(gòu)略顯松散，筆畫笨拙。嘉靖漆器的器底除髹黑漆外，還出現(xiàn)了紅漆底。值得注意的是，黑漆底的款識(shí)字體稍小，而紅漆底的款識(shí)字