華嚴四十二字母發(fā)音(附宣公講解)

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1、華嚴四十二字母發(fā)音漢字：阿多波者那邏柂梵音：arapacanalada拼音：āruābājiānālādā漢字：婆荼沙縛哆也瑟咤梵音：badasavatayasta拼音：bādāsāwādāyāsītā(發(fā)音：司塔)漢字：迦娑么伽他社鎖梵音：kasamagathajasva拼音：kāsāmāgātājiāsīwā(發(fā)音：司哇)漢字：柂奢佉叉娑多壤曷攞多梵音：dhasakhaksastanartha拼音：tāxiākākēsāsīdānīyāértā漢字：婆車娑么訶婆縒伽咤梵音：bhachasmahvatsaghatha拼音：pāq

2、iāsīmāhēwādēsākātā漢字：拏娑頗娑迦也娑室者侘字陀梵音：naphaskaysascatadha拼音：napāsīgāyēsāxījiādātā華嚴四十二字母發(fā)音āruābājiānālādā，bādāsāwādāyāsītā，阿多波者那邏柂，婆荼沙縛哆也瑟咤，kāsāmāgātājiāsīwā，tāxiākākēsāsīdānīyāértā，迦娑么伽他社鎖，柂奢佉叉娑多壤曷攞多，pāqiāsīmāhēwādēsākātā，napāsīgāyēsāxījiādātā婆車娑么訶婆縒伽咤，拏娑頗娑迦也娑室者侘字陀正源：h

3、ttp://buddha.goodweb.cn/music/musictxt8/42z.asp宣化上人關(guān)于華嚴字母的講解善男子。迦毗羅城有童子師，名曰徧友。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行，修菩薩道。善男子！在迦毗羅城中，有位童子的師父，名叫徧友。你可以到他的處所，請問菩薩怎樣學習菩薩行？怎樣修行菩薩道？時善財童子，以聞法故，歡喜踴躍。不思議善根，自然增廣。頂禮其足。繞無數(shù)帀。辭退而去。在這個時候，善財童子，因為聞法的緣故，歡喜踴躍起來。他的不可思議善根，自然增長廣大。頂禮天主光圣女雙足，右繞無數(shù)帀，辭別圣女。乃從天上回到人間，到迦毗羅

4、城，參訪童子師徧友?！　橥用蓭煟瑥膛c眾生為善友。徧友不說，表示言語道斷，說本無說的緣故，然自不說。不說有四義：①與眾藝法門同故。②法有所付，顯流通故。③表一切法門體無二故。④表無所得，方為得故。從天宮下，漸向彼城。至徧友所禮足圍繞。合掌恭敬。于一面立。白言。圣者。我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞圣者善能誘誨，愿為我說。徧友答言。善男子。此有童子，名善知眾藝。學菩薩字智。汝可問之。當為汝說。善財童子從三十三天宮下降，回到人間，漸向迦毗羅城走去。來到徧友的處所，頂禮其足，右繞無數(shù)帀，恭敬合掌

5、，站立在一邊，乃向徧友說：大圣！我已經(jīng)先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心?？墒沁€未能知道菩薩怎樣學習菩薩行？怎樣修行菩薩道？我聽說大圣你善能引誘教誨一切眾生，我希望大圣慈悲，為我說此種道理。徧友答言：善男子！在此處有位童子，名叫善知眾藝童子。他學菩薩字智法門。你可以到他的處所，去問他這些問題，他一定能為你詳細的說明白。善財童子頂禮而退，去參訪善知眾藝童子?！　∵@位童子非常聰明，有大智慧。對于一切工巧、宿命、音樂、技藝等，不學而知，無師自通?？梢哉f樣樣精通，都已盡善盡美的境界，所以叫善知眾藝童子。童子是希望出家修道，而依寄住于比丘處所，故為「

6、童子」。菩薩是如來之法王子，故稱為童子。好像文殊師利菩薩稱為文殊師利童子。又取無淫欲念，好像世間童子之意。爾時。善財即至其所。頭頂禮敬。于一面立。白言。圣者。我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞圣者善能誘誨。愿為我說。　　在這個時候，善財童子來到善知眾藝童子的處所。頂禮其足，恭敬合掌，站立在一邊，乃向善知眾藝童子說：大圣！我已經(jīng)先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心?？墒俏疑形粗榔兴_怎樣學習菩薩行？怎樣修行菩薩道？我聽說圣者您善于引誘教誨一切眾生，所以請大圣您慈悲，愿為我說這種道理。時彼童子告善財言。善男子

7、。我得菩薩解脫，名善知眾藝?！　∵@時候，善知眾藝童子告訴善財童子說：善男子！我證得菩薩解脫三昧，名叫善知眾藝。以無礙的智慧，窮盡世間之技藝的緣故。我恒唱持此之字母。善知眾藝童子說：我恒常唱念修持華嚴四十二字母。字母為眾藝之勝，書說之本者，出徧示所以也。在智論云：「諸陀羅尼皆從分別語生。四十二字是一切字根本。因字有語，因語有名，因名有義。菩薩若聞其字，乃至能了其義。是字初阿后陀，中有四十，得是字陀羅尼，多所成益」。唱念華嚴四十二字母，有什么用處？其妙用無窮，能把罪業(yè)消除殆盡。力量是不可心思，不可言議?？偠灾胍蚕氩坏?，說也說不出

8、，所以說不可思議。那么，怎樣修持呢？茲將瑜伽儀軌抄錄如下：「夫欲頓入一乘，修習毗盧遮那如來法身觀者。先應發(fā)起普賢菩薩微妙行愿。復應以三密加持身心。則能悟入文殊師利大智慧海。然修行者，最初于空閑處，攝念安心。閉目端身。結(jié)跏趺坐，運心普緣無邊剎海，諦觀