普京的“俄羅斯新思想”

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1、普京的“俄羅斯新思想”【摘要】：1999年歲末，普京在成為“代總統(tǒng)”的前一天，發(fā)表了被稱之為“綱領(lǐng)性”文獻(xiàn)的《千年之交的俄羅斯》。在這份長文中，普京以“俄羅斯的思想”作為一個重要部分，全面闡述了未來俄羅斯國家的官方意識形態(tài)，其中的含義頗為深刻。“俄羅斯思想”作為一個文化概念專指俄羅斯民族所特有的、最本質(zhì)的精神因素，是俄羅斯獨(dú)特思維方式的一種表達(dá)，最早發(fā)源于宗教思想，后來隨著國家的形成和發(fā)展強(qiáng)大，逐漸演變成為一種俄羅斯民族獨(dú)特的思想體系。論文對這一發(fā)展過程進(jìn)行了總結(jié)和探討，把俄羅斯思想要解決的問題總結(jié)歸納為普京的“俄羅斯新思想”【摘要】：1999

2、年歲末，普京在成為“代總統(tǒng)”的前一天，發(fā)表了被稱之為“綱領(lǐng)性”文獻(xiàn)的《千年之交的俄羅斯》。在這份長文中，普京以“俄羅斯的思想”作為一個重要部分，全面闡述了未來俄羅斯國家的官方意識形態(tài)，其中的含義頗為深刻?！岸砹_斯思想”作為一個文化概念專指俄羅斯民族所特有的、最本質(zhì)的精神因素，是俄羅斯獨(dú)特思維方式的一種表達(dá)，最早發(fā)源于宗教思想，后來隨著國家的形成和發(fā)展強(qiáng)大，逐漸演變成為一種俄羅斯民族獨(dú)特的思想體系。論文對這一發(fā)展過程進(jìn)行了總結(jié)和探討，把俄羅斯思想要解決的問題總結(jié)歸納為“俄羅斯在世界文明中的地位”；(位置)“要往哪里去”(方向)和“怎么辦”(如何發(fā)

3、展)三個主要問題。作為施政方針的理論基礎(chǔ)，普京所言的“俄羅斯思想”完全不同于學(xué)者們的理論研究，而是具有自己獨(dú)到的認(rèn)識和理解。特別是普京提出的所謂俄羅斯“新思想”，更是為俄羅斯國家的政治、經(jīng)濟(jì)和外交政策服務(wù)的，是在深刻研究和總結(jié)了蘇聯(lián)社會主義的歷史和葉利欽近十年改革失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)基礎(chǔ)上提出來的，具有其深刻的思想內(nèi)涵，既源之于俄羅斯民族的傳統(tǒng)文化，又融合進(jìn)了許多現(xiàn)代思想意識。普京的“俄羅斯新思想”根植于俄羅斯幾百年的傳統(tǒng)文化，與歷代沙皇以及列寧、斯大林、赫魯曉夫和勃列日涅夫以及戈爾巴喬夫葉利欽人有著千絲萬縷的聯(lián)系。但又不同于前人，而是具有自己獨(dú)到的

4、見解，比如提出了三個“不”的思想(不回到過去，但不否定過去的成就；不搞激進(jìn)的改革；不照搬西方模式)論文對此進(jìn)行了論述和分析。論文以馬列主義的辯證唯物主義為指導(dǎo)，運(yùn)用比較和歷史分析的方法，對十月革命后從新經(jīng)濟(jì)政策開始70多年蘇聯(lián)模式社會主義失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，認(rèn)為由于斯大林等歷代蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人過高地估計了蘇聯(lián)社會主義國家的國力，導(dǎo)致了對蘇維埃國家在國際關(guān)系中的錯誤定位，采取了錯誤的對內(nèi)和對外政策，最終造成蘇聯(lián)解體。以此為基礎(chǔ)，對普京的治國理念和策略，以及他三年來為恢復(fù)俄羅斯的大國地位所采取的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及外交戰(zhàn)略，從四個層面進(jìn)行了分析研究。普京以現(xiàn)實

5、主義的態(tài)度提出了目前俄羅斯的定位問題——?dú)W洲文明，明確了發(fā)展方向—民主自由的市場經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，為此找到了一切必要的手段和方法—愛國主義、務(wù)實外交、融入西方世界。論文認(rèn)為，普京是在國際秩序重組、原有的馬克思列寧主義主流政治文化旁落、社會制度發(fā)生變遷的歷史條件下對國家的發(fā)展道路做出選擇的，因此面臨著一系列變動因素的阻滯，其中俄羅斯傳統(tǒng)文化的束縛就是一道“卡夫丁峽谷”。在傳統(tǒng)的“俄羅斯思想”中，“愛國主義”常常是和大國沙文主義、侵略擴(kuò)張伴隨而生的，普京在談及這一點(diǎn)時也不無內(nèi)疚。而它的理論基礎(chǔ)又是源自于俄羅斯思想中“第三羅馬”和“救世主”意識，這種思想意識

6、已經(jīng)滲透進(jìn)俄羅斯民族的血液中，俄羅斯的歷代領(lǐng)導(dǎo)人都沒有能夠擺脫。在俄羅斯的許多文學(xué)作品中也不僅沒有對此加以批判，反而是大力頌揚(yáng)。包括普京在內(nèi)的大多數(shù)俄羅斯人是在這種“愛國主義”的教育中成長起來的。普京執(zhí)政以來，社會日漸平穩(wěn)、經(jīng)濟(jì)開始復(fù)蘇、社會支持率也逐漸攀升。在葉利欽已經(jīng)擴(kuò)大了總統(tǒng)權(quán)力的基礎(chǔ)上，普京又進(jìn)一步強(qiáng)化了中央的權(quán)力。普京上臺剛剛?cè)?，在保住自己總統(tǒng)的位置坐穩(wěn)之后，會不會重蹈專制主義的覆轍?集權(quán)專制也是俄羅斯傳統(tǒng)文化中的一大內(nèi)容，普京會不會“告別”這種思想意識，跨越這道“峽谷”，目前尚是個未知數(shù)。2002年12月【關(guān)鍵詞】：【學(xué)位授予單位

7、】：華東師范大學(xué)【學(xué)位級別】：博士【學(xué)位授予年份】：2002【分類號】：D751.2【目錄】：第1章普京提出“俄羅斯新思想”的歷史背景9-27第一節(jié)俄羅斯文明(文化)再度陷入危機(jī)9-20第二節(jié)經(jīng)濟(jì)面臨困境20-25第三節(jié)政治局勢雜亂無章25-27第2章“俄羅斯思想”溯源27-54第一節(jié)“羅斯受洗”俄羅斯思想的源頭27-40第二節(jié)“俄羅斯思想”要解決的問題40-45第三節(jié)俄羅斯精英對“俄羅斯思想”的解讀45-54第3章十月革命與“俄羅斯思想”54-87第一節(jié)列寧對俄國的定位55-63第二節(jié)列寧阻止了“超越”63-69第三節(jié)列寧的“彌塞亞”意識69

8、-76第四節(jié)列寧的愛國主義76-78第五節(jié)列寧對國家的理解78-80第六節(jié)新經(jīng)濟(jì)政策-通向社會主義的有效途徑80-85第七節(jié)“超越”--俄國社會主義的