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1、改善命運的方法秘決改善命運的方法秘決古文著 前言:教育 第一:心相 第二:因果 第三:財富 第四:命運 第五:健康 第六:五福 第七:為人 第八:守法 第九:孝道 第十:尊師 十一:知識 十二:關(guān)系 十三:家庭 十四:風水 十五:修行 十六:心藥 后記:祝?! ∏把裕航逃 ∈裁词墙逃兀坎皇乾F(xiàn)在從小學、大學、研究生所學的,那只是知識技能培訓。教育是人文、倫理道德觀念的培養(yǎng)、普及。教育的目的是要明了人與人之間的關(guān)系,明了人與宇宙自然的關(guān)系,明了因果法則
2、。也就是說,教你怎樣做人的才是教育。 科技不能興國,教育才能興國??萍及l(fā)展了,我們是否就沒有煩惱了呢?社會就能長治久安了呢?人基本的生活條件是有食、有衣和有屋(生存空間),除此之外的一切東西與生活無關(guān),只與欲望有關(guān)??萍及l(fā)展了,商店里的物品多了,只會使人的心起了貪念,起了欲望??萍及l(fā)展將生產(chǎn)力去滿足人的額外要求,造成了資源的極大浪費;特別是發(fā)展武器、制造戰(zhàn)爭,而不懂得用這些財、力去幫助弱小國家、發(fā)展中國家,改善他們的生活環(huán)境。這就是盲目發(fā)展科技,沒有受過教育造成的惡果!事實總是很難使人接受,但
3、在這里不得不說:“我們沒有受過教育!” 教育不是喊口號,說大話、空話,必須有實質(zhì)內(nèi)容,這些內(nèi)容必須是符合宇宙運行的規(guī)律,亦即是真理。只要每個人按照這個真理去認真實行,都能得到真實的利益?! 〉谝唬盒南唷 ⌒恼?、身修、家齊、國治、天下平?! 抖Y記·大學》原文“古之欲明明德于天下者;先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;……心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平?!贝笠馐钦f:古代那些要使美德彰明于天下的人,都是先治理好他的國家;
4、要治理好國家的人,要先整頓好自己的家;要整頓好家的人,要先進行自我修養(yǎng);要進行自我修養(yǎng)的人,要先端正他的思想……思想端正了,然后自我修養(yǎng)完善;自我修養(yǎng)完善了,然后家庭整頓有序;家庭整頓好了,然后國家安定繁榮;國家安定繁榮了,然后天下平定。 不管你做什么事,一切都要從正心開始。要正心,必須明白心是什么? 請認真理解這句話的含義:我們從小到大,做的每一件事情,只不過是為了滿足自己的“意識心”。換句話說:物質(zhì)的擁有與支配,只不過是想滿足我們自己的心?! ≈灰闶侨耍ㄎ覀冎挥懻撊祟悾忝刻?/p>
5、都在與你自己的“心”打交道。你只不過在找“感覺”。錢財多與少,是你的“感覺”;物質(zhì)得與失,是你的“感覺”;事業(yè)成與敗,還是你的“感覺”。不是錢財、物質(zhì)在你手里才叫“有”。是你擁有的東西,你的“心”在認可“有”才算“有”;別人的東西和錢財你拿在手里,你“心”里不認可,所以還是“無”。你住自己的房子,心感覺自己“有”房子;你住別人的房子,心感覺自己“無”房子。請你細心認真去體會…有與無、得與失、多與少、成與敗… 我們每天會看電影、電視、書、報、雜志,看的時候開心(可能還會出現(xiàn)其他的心理活動),過后
6、心就有失落的感覺。 我們會去旅游、玩樂,玩的時候開心,過后我們的心又失落了、空虛了?! ∥覀兂燥?,菜不合口味,雖然擺了一桌,肚子是飽了,但心里感覺不舒暢;如果菜合口味,就算只是一兩盤,吃飽后就會感覺踏實?! ∥覀冏〉姆孔?,環(huán)境好、寬敞,感覺舒服;環(huán)境不好、簡陋狹小,感覺壓抑?! ∥覀兇┮?,也一樣是在找感覺。 我們?nèi)諒鸵蝗盏卦谡腋杏X,樂的時候少,失落的時候多。尋尋覓覓……為什么我們就找不到自己想要的感覺呢?是因為我們不知道心在哪里?所以心無主宰、空虛,不知道自己要做些什么才能使
7、心安樂、滿足。我們也從來沒有去認知自己的心。要認清自己的心,必須認識“心”與“相”的關(guān)系?! 」湃嗽熳值臅r候,把“心”上有“相”就叫做“想”。我們每天感覺心里在動的,都是“相”,不是我們的本心。我們只是錯把活動著的“唷比銜親約骸? 我們從生到死,每天從不間斷地產(chǎn)生“相”,一個念頭接一個念頭,一個境轉(zhuǎn)另一個境,無一刻的清凈。 如果你還不能明白這個“相”是什么,就請看以下的例子: 黃金是本體,用黃金做成的像、首飾或其他不同形狀的東西叫做“相”,也可說為“形相”(形象這個詞應(yīng)該是形
8、相才對)。也就是說不管你用黃金做出任何形狀的東西,這個形狀叫做“相”,而黃金這個本體是不變的?!跋唷迸c“體”是不可分的,即“相”與“體”是一,不是二。即你找不出“相”與“體”的分界點。黃金能變,所變化出的形狀也還是黃金?! ∈澜缟先魏问挛铮加小跋唷迸c“體”。即能變的是“體”,所變化的是“相”?! ∥覀兠刻焱ㄟ^眼、耳、鼻、舌、身體等接觸外界,使心上產(chǎn)生了無數(shù)的分別、執(zhí)著,這些分別、執(zhí)著就是心“相”。 得與失,有與無,成與敗,好與壞,善與惡,福與禍,吉與兇