藏書(shū)印和藏書(shū)票

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1、藏書(shū)印和藏書(shū)票在文人書(shū)齋中，你經(jīng)常能看到藏書(shū)印和藏書(shū)票的倩影，這兩者產(chǎn)生的意義在于，能無(wú)言地表達(dá)愛(ài)書(shū)之人和圖書(shū)主人對(duì)書(shū)籍的靈犀贊美。　　藏書(shū)印是主人用以表示圖書(shū)所有者，或表達(dá)其個(gè)性愛(ài)好而鈐于古籍上的一種藏書(shū)印章，也作印鑒標(biāo)記，印章形狀各異，具有明顯的中國(guó)文化特色?！　〔貢?shū)票則以微形繪畫(huà)，大都為木刻畫(huà)的形式，貼在書(shū)籍的扉頁(yè)上，這樣既可以作為收藏者的標(biāo)鑒，還可作為書(shū)籍的裝飾品。兩者都表示對(duì)圖書(shū)的歸屬，表達(dá)個(gè)人的志向與品位，提升書(shū)齋文化的雅格?！　∑鹬础　〔貢?shū)印是誕生在中國(guó)的唐宋年間，是從文人畫(huà)家的書(shū)畫(huà)用印中演變而來(lái)的。由于書(shū)畫(huà)作品

2、的收藏在當(dāng)時(shí)已蔚然成風(fēng)，在畫(huà)作上題款和鈐印，就成了收藏者鑒定畫(huà)作真?zhèn)位虮硎臼詹卣呱矸莸囊环N方式，藏書(shū)印也由此產(chǎn)生。唐宋時(shí)期，正是我國(guó)書(shū)籍出版和印刷技術(shù)日漸成熟之時(shí)，一些私人的藏書(shū)不斷地得以充實(shí)，私印中閑章漸起，從皇室人員到文人墨客均在使用。如唐太宗的“貞”“觀”連珠印、玄宗的“開(kāi)”“元”連珠印、南唐李后主的“建業(yè)文堂”、蘇軾的“雪堂”、米芾的“寶晉堂”等。這些齋名印通常也被作為藏書(shū)印的一個(gè)種類，鈐蓋在書(shū)籍上。唐代詩(shī)人皮日休在《魯望戲題書(shū)印囊·奉和次韻》一詩(shī)中云：“金篆方圓一寸余，可憐銀艾未思渠。不知夫子將心印，印破人間萬(wàn)卷書(shū)?！?/p>

3、可見(jiàn)藏書(shū)印在當(dāng)時(shí)文人心中的地位?！　〔貢?shū)票起源于歐洲，15世紀(jì)時(shí)最先在德國(guó)流行。有一張?jiān)缙诘牟貢?shū)票，畫(huà)面上是一位手持盾牌的天使，盾牌上畫(huà)有似牛非牛的圖騰。這是當(dāng)時(shí)勃蘭登堡家族贈(zèng)書(shū)給一家修道院時(shí)特制的藏書(shū)票，也是最早的紋章藏書(shū)票。明代末期，一些西方的傳教士相繼來(lái)到中國(guó)，他們?cè)谛麚P(yáng)神學(xué)的同時(shí)，一些教堂圖書(shū)館收藏了各種傳教士帶來(lái)的圖書(shū)，其中有不少私人贈(zèng)書(shū)，上面貼有各種藏書(shū)票。自此，藏書(shū)票就漸漸地在我國(guó)流傳開(kāi)來(lái)。到了20世紀(jì)30年代，中國(guó)書(shū)畫(huà)家葉靈鳳曾特別撰文來(lái)介紹藏書(shū)票；1935年，廣州美術(shù)教師李樺在《現(xiàn)代版畫(huà)》上開(kāi)辟了《藏書(shū)票專輯》

4、，發(fā)表了版畫(huà)協(xié)會(huì)五位會(huì)員的12張藏書(shū)票，成了我國(guó)早期藏書(shū)票中的精品?！　〔貢?shū)印　　藏書(shū)印和藏書(shū)票雖有異曲同工之妙，但藏書(shū)印是以其印文內(nèi)容分類，而藏書(shū)票卻以繪畫(huà)藝術(shù)分類。藏書(shū)印的種類有多種，常見(jiàn)的有以下幾種：　　姓名字號(hào)章。姓名字號(hào)章是藏書(shū)印中最常見(jiàn)的一種，鈐于書(shū)上可表示圖書(shū)的歸屬。在有些印章上還標(biāo)有藏書(shū)者的字號(hào)、籍貫、頭銜或身世門第等。如：晚清上海藏書(shū)家郁松年的藏書(shū)印“泰峰”、晚清常熟虞紹基的“虞山翟紹基藏書(shū)之印”、清末民初徐乃昌的“積學(xué)齋徐乃昌藏書(shū)”、清方功惠的“方功惠藏書(shū)之印”、明陳明華的“丙戌進(jìn)士”、唐寅的“南京解元”等。

5、　　鑒賞印。分為“鑒”和“賞”兩大類，“鑒”類藏書(shū)印的印文多為“校訂”“審定”“勘讀”，或是直接記錄鑒定結(jié)果；“賞”類藏書(shū)印的印文多為“鑒藏”“鑒賞”，如：清葉德輝的“直山審定”，直山是葉德輝之號(hào)、明高濂的“高氏鑒定宋刻版書(shū)”、清翁方綱的“蘇齋真鑒”、近代藏書(shū)家繆荃孫的“曾經(jīng)藝風(fēng)勘讀”、清汪士鐘的“郎園真賞”等?！　∽x書(shū)或惜書(shū)印。有人喜歡在自己讀過(guò)的書(shū)上鈐上一印，表示此書(shū)已讀。一為讀書(shū)記號(hào)，二為區(qū)分什么書(shū)未讀。如：毛晉的“毛子九讀書(shū)記”、清貝鏞的“簡(jiǎn)鄉(xiāng)讀過(guò)”“簡(jiǎn)香曾讀”（貝鏞號(hào)簡(jiǎn)鄉(xiāng)、簡(jiǎn)香）、清楊守敬的“楊星吾日本訪書(shū)之記”（楊守

6、敬字惺吾，又作星吾）、盧文紹的“文紹讀過(guò)”等?！　∮?xùn)示子孫印。很多藏書(shū)家刻印鈐文，以教育子孫多讀書(shū)，愛(ài)惜書(shū)。如：明史鑒印章“子孫保之”、清哲學(xué)家焦循的“恨不十年讀書(shū)”、清人陳仲魚(yú)的“得此書(shū)費(fèi)辛苦，后之人其鑒我”、清人唐翰的“讀書(shū)有福得書(shū)難”等。　　藏書(shū)票　　藏書(shū)票的題材有花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，山水樹(shù)木，民間傳說(shuō)，警句名言，其內(nèi)容包羅萬(wàn)象，有人將早期的藏書(shū)票分為以下三大類：　　紋章藏書(shū)票。紋章藏書(shū)票是19世紀(jì)以前最主要的藏書(shū)票類型。圖案大多以豪門貴族請(qǐng)來(lái)藝術(shù)家為本家族的徽記刻制專屬藏書(shū)票，并以動(dòng)物、花草、字母等加以點(diǎn)綴。這類藏書(shū)票早期的造型較

7、為簡(jiǎn)單，以后在構(gòu)圖上較強(qiáng)調(diào)對(duì)盾牌四周的裝飾，特別是在18世紀(jì)，花紋圖案更為復(fù)雜繁縟。　　圖畫(huà)藏書(shū)票。在紋章藏書(shū)票占主導(dǎo)地位時(shí)期，圖畫(huà)藏書(shū)票已開(kāi)始出現(xiàn)。17世紀(jì)末，藏書(shū)票中漸漸增加了人物肖像、書(shū)或書(shū)房的題材。18世紀(jì)末，英國(guó)又有人設(shè)計(jì)了不少風(fēng)景和動(dòng)物的藏書(shū)票，使圖畫(huà)藏書(shū)在文人書(shū)齋中，你經(jīng)常能看到藏書(shū)印和藏書(shū)票的倩影，這兩者產(chǎn)生的意義在于，能無(wú)言地表達(dá)愛(ài)書(shū)之人和圖書(shū)主人對(duì)書(shū)籍的靈犀贊美。　　藏書(shū)印是主人用以表示圖書(shū)所有者，或表達(dá)其個(gè)性愛(ài)好而鈐于古籍上的一種藏書(shū)印章，也作印鑒標(biāo)記，印章形狀各異，具有明顯的中國(guó)文化特色?！　〔貢?shū)票則以微

8、形繪畫(huà)，大都為木刻畫(huà)的形式，貼在書(shū)籍的扉頁(yè)上，這樣既可以作為收藏者的標(biāo)鑒，還可作為書(shū)籍的裝飾品。兩者都表示對(duì)圖書(shū)的歸屬，表達(dá)個(gè)人的志向與品位，提升書(shū)齋文化的雅格。　　起之源　　藏書(shū)印是誕生在中國(guó)的唐宋年間，是從文人畫(huà)家的書(shū)畫(huà)用印中演變而來(lái)的。由于書(shū)畫(huà)作品的收藏在