奇門遁甲定局原理與起局方法

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1、奇門遁甲定局原理和起局方法奇門遁甲定局原理和起局方法1、二十四節(jié)氣與陰陽二遁關(guān)系下面我們先簡單介紹一下定局需要用到的24節(jié)氣二十四節(jié)氣是根據(jù)太陽在黃道（即地球繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道）上的位置來劃分的。視太陽從春分點(diǎn)（黃經(jīng)零度，此刻太陽垂直照射赤道）出發(fā)，每前進(jìn)15度為一個(gè)節(jié)氣；運(yùn)行一周又回到春分點(diǎn)，為一回歸年，合360度，因此分為24個(gè)節(jié)氣。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)代，我國人民中就有了日南至、日北至的概念。隨后人們把一年平分為二十四等份，并且給每等份取了個(gè)專有名稱，這就是二十四節(jié)氣。到戰(zhàn)國后期成書的《呂氏春秋》“十二月紀(jì)”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八

2、個(gè)節(jié)氣名稱。這八個(gè)節(jié)氣，是二十四個(gè)節(jié)氣中最重要的節(jié)氣，因此它們也是衡量奇門中各種五行旺衰的重要標(biāo)準(zhǔn)。這八個(gè)節(jié)氣標(biāo)示出季節(jié)的轉(zhuǎn)換，清楚地劃分出一年的四季。后來到了《淮南子》一書的時(shí)候，就有了和現(xiàn)代完全一樣的二十四節(jié)氣的名稱。這24節(jié)氣中，反映四季變化的節(jié)氣有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8個(gè)節(jié)氣。其中立春、立夏、立秋、立冬叫做“四立”，表示四季開始的意思。反映溫度變化的有：小暑、大暑、處暑、小寒、大寒5個(gè)節(jié)氣。反映天氣現(xiàn)象的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7個(gè)節(jié)氣。反映物候現(xiàn)象的有：驚蟄、清明、小滿、芒種4個(gè)節(jié)氣。節(jié)氣主要的作用在于紀(jì)日紀(jì)

3、月。它是我國古代記錄時(shí)間的一種分段方式。以五日為候（一候?yàn)?0時(shí)辰，正好是奇門一局走完），三候?yàn)闅猓鶜鉃闀r(shí)，四時(shí)為歲，一年二十四節(jié)氣共七十二候。為何冬至起就要用陽局，夏至起就要用陰遁？這就是古人的研究成果，即對(duì)于季節(jié)的變化進(jìn)行研究而來，他們用“圭表”測(cè)日影的辦法。這也是目前太極圖的來源，也是陰陽消長的概源所在。古人用一根八尺的桿，立于地面，觀察每天的日影長短變化，這樣可以知道季節(jié)的變遷。古人把這種方式制作成“圭表”。因此用“圭表”來預(yù)測(cè)時(shí)間變化，從日影長短來看“陰陽消長”，這也才是“陰陽”的真正起源！大家看看下面的圖表。夏至，日影最短，就在圖上記錄最短的日影了。冬

4、至，日影最長，就在圖上記錄最長的日影了。其他節(jié)氣的日影記錄，分別在圖表上記錄。把記錄下來的點(diǎn)，連線，就成了太極圖的樣子了。用陰陽爻表示出現(xiàn)下的圖表，這也即是與十二辟卦有關(guān)的圖。冬至在子月，八卦對(duì)應(yīng)是復(fù)卦，大家看復(fù)卦是不是一個(gè)陽爻在下然后夏至就是一陰生而奇門遁甲的創(chuàng)始者則利用中國古代的九宮，將二十四節(jié)氣納入其中，令九宮八卦與二十四節(jié)氣搭配，構(gòu)成能夠體現(xiàn)時(shí)空的一種預(yù)測(cè)模型。對(duì)于陰陽二遁的確立，主要是根據(jù)陰陽二氣的消長而來的。因此冬至一陽生，奇門便用陽遁；夏至一陰生，奇門則用陰遁。這是24節(jié)氣與陰陽二遁的關(guān)系。誰來說說現(xiàn)在是用陰遁還是陽遁？2、奇門定局的天文背景，奇門遁甲

5、為什么這么排盤？奇門有那么多種排盤方法，為什么這一種就是正統(tǒng)的呢？當(dāng)然，任何東西都要有根據(jù)的，不是隨便而來，更不是憑空亂講的，這是要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖鰧W(xué)問態(tài)度。奇門遁甲的源頭----天文學(xué)背景來闡述這個(gè)問題。中國古人是最重視天人相應(yīng)的，這個(gè)地球人都知道。而式占與古代的天文歷算關(guān)系最為密切。當(dāng)然，除天文學(xué)外，我們前面講了，奇門還結(jié)合使用了大量古代術(shù)數(shù)的諸多成果和概念，如陰陽五、九宮八卦、干支消息等等。這么多知識(shí)的整合，也導(dǎo)致了后學(xué)者們對(duì)其基本原理定位的差異，在發(fā)展過程中產(chǎn)生了幾十種不同類型的遁甲式盤，使人真?zhèn)文妗５捎诙菁资侵苯釉闯鲇诠湃藢?duì)天地的仰觀俯察，因此，要弄明白它的

6、布局機(jī)制，必須從它的源頭---古天文學(xué)入手。學(xué)易，其實(shí)就是在學(xué)習(xí)古人對(duì)宇宙萬物的思維方式，看看古人是怎么思考的。對(duì)于宇宙的結(jié)構(gòu),從古至今有很多種猜測(cè)。我們的祖先經(jīng)過對(duì)天象的長期觀測(cè)和研究。由于日月等天體都是在周而復(fù)始、永無休止地運(yùn)動(dòng)，好似一個(gè)閉合的圓周無始無終；而大地卻靜悄悄地在那里承載著我們，恰如一個(gè)方形的物體靜止穩(wěn)定。也正是基于當(dāng)時(shí)的這種天文思想，模擬宇宙的轉(zhuǎn)盤遁甲便應(yīng)運(yùn)而生。其實(shí)后天八卦研究的是天體（相對(duì)運(yùn)動(dòng)）對(duì)地球（相對(duì)靜止）影響和作用，我們奇門用的原始地盤也就是用后天八卦。這也是易經(jīng)的兩句話天行健，君子自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子厚德載物。很多學(xué)者多說奇門源自排

7、兵布陣，其實(shí)除了主觀臆測(cè)之外，沒有任何根據(jù)。當(dāng)然，除了這個(gè)時(shí)代硬件以外，更有史料的記載為證?！妒酚洝罚骸胺植叨ㄘ裕秸濉?。唐代“小司馬”司馬貞在《史記索隱》中注曰：“式即栻也。旋，轉(zhuǎn)也。栻之形上圓象天，下方法地，用之則轉(zhuǎn)天綱加地之辰，故云旋式”。其實(shí)，不是古人隱晦，而是后人讀書不仔細(xì)而已。這里就明確指出了式盤是以旋轉(zhuǎn)形式存在的一種占卜工具，也指出了式占的本質(zhì)就是源于天圓地方的。遁甲作為三式之一，自然不會(huì)例外。說到這里，飛轉(zhuǎn)之爭，誰是正統(tǒng)，可以休矣！而唐代的《遁甲萬一訣》、《太白陰經(jīng)》等早期遁甲古籍中使用的式盤也是如此。各類古兵書中的記載也無一不是如此。比如《