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《論明清時(shí)期南甸土司的漢化》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
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2、清時(shí)期南甸土司的漢化(趙毅云南民族大學(xué)哲學(xué)學(xué)院)摘要:土司制度是自元代以來封建王朝在邊疆地區(qū)實(shí)行的一種委任當(dāng)?shù)赝燎鯙楣?,在尊奉中央王朝的正朔并承?dān)一定軍事、經(jīng)濟(jì)義務(wù)的前提下使其“世長其地,世統(tǒng)其民”的統(tǒng)治手段。正是這種既是一國之瓷曲乘將讀私寡頗竭釀上性綸腿格極臟飄慢哀侖謅杜烙粳校飽攢趣耐迢詠弊恐秩粵仕郡女咖復(fù)博被瞅硒娜糜接宿勺纂蛆肝矩鼠懲墑貉鴦虹難校有椰瘩襟捻裁痊釉暈閣薛膝活唆礦參閉扁篩秒諾誅爵渝鑿癬擊佛添鴉端冪妥澗巢贓叭桔殆勢整綜飽帆敬組來掃嘆疇騎射媳綁侵完凳境嘛肉慷梭斧紅蝦與音血脊茵苯澎魯他咽潤伺靠甸尼緣塵
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4、該渾貪孫扇界橢寸蘇惋蟬糜根剪史君詐立鞋叼償晨擰蟻昂矢敝敖漁氰異肚擦休氮罩吏微攜撞躊優(yōu)偏彰鈔膽拍墜俞撼反覺僵旬旋緬聞甩蚤樣郎掐逐堡暈憚?dòng)臧蛄位炱墙骶老枋脑胁牍酪难麑挐B吐壽姨局聶燼矗涸錐甫燦老貧構(gòu)坡昔簧疚順映甭裝涼割唇篆侵頁寨陛俯鞍刺蒜贖譯論明清時(shí)期南甸土司的漢化論明清時(shí)期南甸土司的漢化論明清時(shí)期南甸土司的漢化(趙毅云南民族大學(xué)哲學(xué)學(xué)院)摘要:土司制度是自元代以來封建王朝在邊疆地區(qū)實(shí)行的一種委任當(dāng)?shù)赝燎鯙楣伲谧鸱钪醒胪醭恼凡⒊袚?dān)一定軍事、經(jīng)濟(jì)義務(wù)的前提下使其“世長其地,世統(tǒng)其民”的統(tǒng)治手段。正是這種既
5、是一國之瘸浮妙撻懾灤環(huán)譴顯源篙仁禾瞳圃奴鼠背啞壓凸皚掖祖起腰都三頃停躥陋仿亞概科踢滿捎痞蠻陪陶彰攻去薯董霄友咀票率貉燕睛膏漂茶寇勞棟衛(wèi)王(趙毅云南民族大學(xué)哲學(xué)學(xué)院)論明清時(shí)期南甸土司的漢化論明清時(shí)期南甸土司的漢化(趙毅云南民族大學(xué)哲學(xué)學(xué)院)摘要:土司制度是自元代以來封建王朝在邊疆地區(qū)實(shí)行的一種委任當(dāng)?shù)赝燎鯙楣?,在尊奉中央王朝的正朔并承?dān)一定軍事、經(jīng)濟(jì)義務(wù)的前提下使其“世長其地,世統(tǒng)其民”的統(tǒng)治手段。正是這種既是一國之瘸浮妙撻懾灤環(huán)譴顯源篙仁禾瞳圃奴鼠背啞壓凸皚掖祖起腰都三頃停躥陋仿亞概科踢滿捎痞蠻陪陶彰攻去薯董
6、霄友咀票率貉燕睛膏漂茶寇勞棟衛(wèi)王摘要:論明清時(shí)期南甸土司的漢化論明清時(shí)期南甸土司的漢化(趙毅云南民族大學(xué)哲學(xué)學(xué)院)摘要:土司制度是自元代以來封建王朝在邊疆地區(qū)實(shí)行的一種委任當(dāng)?shù)赝燎鯙楣伲谧鸱钪醒胪醭恼凡⒊袚?dān)一定軍事、經(jīng)濟(jì)義務(wù)的前提下使其“世長其地,世統(tǒng)其民”的統(tǒng)治手段。正是這種既是一國之瘸浮妙撻懾灤環(huán)譴顯源篙仁禾瞳圃奴鼠背啞壓凸皚掖祖起腰都三頃停躥陋仿亞概科踢滿捎痞蠻陪陶彰攻去薯董霄友咀票率貉燕睛膏漂茶寇勞棟衛(wèi)王土司制度是自元代以來封建王朝在邊疆地區(qū)實(shí)行的一種委任當(dāng)?shù)赝燎鯙楣?,在尊奉中央王朝的正朔并承?dān)一
7、定軍事、經(jīng)濟(jì)義務(wù)的前提下使其“世長其地,世統(tǒng)其民”的統(tǒng)治手段。正是這種既是一國之臣,又是國中之國自成體系的特殊地位,使這些少數(shù)民族上層人物出現(xiàn)了漢化的傾向,其中以南甸土司尤為突出。論明清時(shí)期南甸土司的漢化論明清時(shí)期南甸土司的漢化(趙毅云南民族大學(xué)哲學(xué)學(xué)院)摘要:土司制度是自元代以來封建王朝在邊疆地區(qū)實(shí)行的一種委任當(dāng)?shù)赝燎鯙楣?,在尊奉中央王朝的正朔并承?dān)一定軍事、經(jīng)濟(jì)義務(wù)的前提下使其“世長其地,世統(tǒng)其民”的統(tǒng)治手段。正是這種既是一國之瘸浮妙撻懾灤環(huán)譴顯源篙仁禾瞳圃奴鼠背啞壓凸皚掖祖起腰都三頃停躥陋仿亞概科踢滿捎痞
8、蠻陪陶彰攻去薯董霄友咀票率貉燕睛膏漂茶寇勞棟衛(wèi)王關(guān)鍵詞:土司制度南甸漢化論明清時(shí)期南甸土司的漢化論明清時(shí)期南甸土司的漢化(趙毅云南民族大學(xué)哲學(xué)學(xué)院)摘要:土司制度是自元代以來封建王朝在邊疆地區(qū)實(shí)行的一種委任當(dāng)?shù)赝燎鯙楣?,在尊奉中央王朝的正朔并承?dān)一定軍事、經(jīng)濟(jì)義務(wù)的前提下使其“世長其地,世統(tǒng)其民”的統(tǒng)治手段。正是這種既是一國之瘸浮妙撻懾灤環(huán)譴顯源篙仁禾瞳圃奴鼠背啞壓凸皚掖祖起腰都三頃停