糾紛與規(guī)則的溝通

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1、糾紛與規(guī)則的溝通[內(nèi)容提要]基層法官承擔(dān)著法院系統(tǒng)大部分的審理任務(wù)，他們?cè)诎讣徖磉^(guò)程中都在不自覺(jué)地運(yùn)用著法律解釋的技藝，努力地在解決民眾糾紛和維護(hù)規(guī)則之治之間尋求契合公正的平衡點(diǎn)，在法律不確定性的空間中施展裁判的技藝，經(jīng)歷著確認(rèn)事實(shí)、尋找法律、作出判決的過(guò)程。而糾紛與規(guī)則的溝通融合，需要一個(gè)交流的平臺(tái)，一個(gè)尋求法律理性的切入點(diǎn)。本文從基層法官的視角切入，通過(guò)實(shí)證案例的成功運(yùn)作分析他們?cè)趯徟泄ぷ髦械慕忉屵^(guò)程及其中起作用的具體因素，從藝術(shù)的高度來(lái)賞析他們的解釋活動(dòng)，進(jìn)而喚起法官職業(yè)共同體中個(gè)體和集體“自覺(jué)”運(yùn)用法律方法的意識(shí)，最終形成一種解決糾紛與維護(hù)規(guī)則

2、之治優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的法律思維模式?！　關(guān)鍵詞]：解紛規(guī)則解釋藝術(shù)　　法律是一門藝術(shù)，在一個(gè)人能夠獲得對(duì)它的認(rèn)識(shí)之前，需要長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。　　——十七世紀(jì)英國(guó)大法官柯克　　在一個(gè)法治社會(huì)，公眾對(duì)法官判決有著類似于對(duì)法律信仰的內(nèi)在機(jī)理，同時(shí)法官的判決能有效地催生這種法律信仰的內(nèi)在機(jī)理。但是法官，特別是基層法院的法官們所面臨的案件都具有千差萬(wàn)別的特殊性，而規(guī)則在形式上總是統(tǒng)一的，如何在恰當(dāng)解決具體糾紛的過(guò)程中適用普遍性的規(guī)則呢？這就需要在糾紛與規(guī)則之間進(jìn)行溝通和平衡，而位于司法第一線的基層法官就是這種溝通和平衡的大師。基層法官在日常工作中承擔(dān)著解決糾紛的任務(wù)，必

3、然地需要對(duì)相關(guān)的法律事實(shí)的認(rèn)定和法律規(guī)則的選擇做出解釋和論證。然而在我國(guó)，法官的法律解釋權(quán)處于一個(gè)尷尬的境地，在現(xiàn)有的法律解釋體制之下，法官是不享有解釋權(quán)的，這根源于我們關(guān)于司法的固有觀念，即法律適用只是將法律事實(shí)與法律規(guī)則對(duì)號(hào)入座。這種觀念與我國(guó)法官解釋的現(xiàn)狀相互對(duì)應(yīng)，即在我國(guó)任何一個(gè)特定的案件中，法律解釋者往往是一個(gè)“無(wú)面目的法官”[1]，是一個(gè)機(jī)構(gòu)、一個(gè)組織、一群人，如合議庭、審委會(huì)、上級(jí)法院和政法委等等，在我國(guó)的法律實(shí)踐中并不存在西方法律解釋理論所設(shè)想的一個(gè)具體的法律解釋者，也沒(méi)有這樣一個(gè)法律解釋的承擔(dān)者，所以法官很少意識(shí)到他們?cè)谶M(jìn)行法律解釋。[

4、2]　　但是，法官對(duì)法律的解釋是天然的，在人類追求司法公正這一永恒價(jià)值目標(biāo)的過(guò)程中，法官“是法律由精神王國(guó)進(jìn)入現(xiàn)實(shí)王國(guó)控制社會(huì)生活關(guān)系的大門。法律借助法官而降臨塵世”。[3]申言之，法律不經(jīng)解釋無(wú)法自動(dòng)適用于個(gè)案判決，法官做出解釋是形成裁決的邏輯前提。同時(shí)，正是由于法律解釋在西方的法律學(xué)是發(fā)現(xiàn)法律或利用法律的一項(xiàng)主要技藝，是法官確立自我認(rèn)同（identity）的一種“自我技術(shù)”，所以司法才能通過(guò)這一套技術(shù)、法律知識(shí)、法律傳統(tǒng)和政治權(quán)力相抗衡，也正是在這個(gè)意義上我們才能理解英國(guó)的大法官柯克對(duì)國(guó)王所說(shuō)的那些名言：“我很清楚，您的理解力飛快如電，您的才華超群絕

5、倫，但是，要在法律方面成為專家，一個(gè)法官需要花二十年的時(shí)光來(lái)研究，才能勉強(qiáng)勝任。……法律乃是一門藝術(shù)，一個(gè)人只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能獲得對(duì)它的認(rèn)知。”[4]法律的這種藝術(shù)性體現(xiàn)在法官釋法的過(guò)程之中，雖然法官在運(yùn)用這種技藝的時(shí)候還呈現(xiàn)出不自覺(jué)的狀態(tài)，但司法確是一種實(shí)踐藝術(shù)?！　∷囆g(shù)追求是一種對(duì)表現(xiàn)元素有秩序的、和諧的排列和有機(jī)的組織，這個(gè)過(guò)程給人們審美的享受，呈現(xiàn)出一種超理性的色彩，對(duì)于司法活動(dòng)同樣如此，在我國(guó)歷史上，“對(duì)于宋代知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，處理好一件婚姻、田土、財(cái)產(chǎn)糾紛，并不是一件輕松的事。如何擺正天理、國(guó)法、人情之間的關(guān)系，這便是一種藝術(shù)?！盵5

6、]當(dāng)下我們將基層法官的解釋稱為“藝術(shù)”，意指法官的審判活動(dòng)中的解釋行為經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷練、運(yùn)用和體悟，達(dá)到了一種庖丁解牛的境界，以無(wú)厚入有間，在規(guī)則與解紛之間隨意游走，于不知不覺(jué)間實(shí)現(xiàn)著法律的秩序與和諧之美。在此，我們將對(duì)法官的這種解釋藝術(shù)進(jìn)行全面系統(tǒng)的剖析，進(jìn)而喚起法官職業(yè)共同體中個(gè)體和集體“自覺(jué)”運(yùn)用法律方法的意識(shí)?！　∫?、法官解釋藝術(shù)的空間——從簡(jiǎn)單案件、一般案件到疑難案件　　目前我國(guó)人民法院受理的案件80%在基層，80%的法官和其他工作人員在基層[6]，基層法官面臨的案件呈現(xiàn)出數(shù)量多、類型繁瑣復(fù)雜、矛盾突出等特點(diǎn)，他們適法的過(guò)程正是憑借現(xiàn)有的司法知識(shí)

7、、技術(shù)與現(xiàn)行司法制度溝通的過(guò)程。史蒂文·J·伯頓從法官的視角出發(fā)將案件按照法律的目的分為簡(jiǎn)易案件和疑難案件，并認(rèn)為“疑難案件和簡(jiǎn)易案件的不同只是一個(gè)程度問(wèn)題”，[7]而疑難案件總是更能引起人們的興趣，因?yàn)樗鼈兏赡艿竭_(dá)上訴審法官手中，并形成立法。沿著伯頓的思路，如果我們按照法官在推理過(guò)程中形成法律事實(shí)和法律判斷的差異程度來(lái)劃分，則可以將基層法院的法官所面臨的案例歸納為三個(gè)類型：簡(jiǎn)單案件、一般案件和疑難案件。在這三類案件中，法官都在不自覺(jué)地運(yùn)用著解釋的高超藝術(shù)?！　。ㄒ唬┖?jiǎn)單案件，是指案件事實(shí)和規(guī)范相適應(yīng)，通過(guò)推論可以直接得出具有唯一性的結(jié)論?！　慕昊?/p>

8、層法院受理各類案件的類型和數(shù)量來(lái)看，簡(jiǎn)單案件在基層法官們辦理的案件中占絕大多數(shù)，