論善意取得

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1、論善意取得內(nèi)容提要善意取得是所有權(quán)取得的一種方式。善意取得制度是物權(quán)法上的一項(xiàng)重要制度。本文對善意取得的概念、價(jià)值基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)、理論淵源、動(dòng)產(chǎn)善意取得的構(gòu)成要件、不動(dòng)產(chǎn)的善意取得、及善意取得的法律效果進(jìn)行了闡述。以期對我國的物權(quán)法、民法典的建立盡綿薄之力，促進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。關(guān)鍵字物權(quán)法善意取得善意第三人無權(quán)處分當(dāng)前我國正在制定民法典，善意取得是所有權(quán)取得的一種方式，應(yīng)當(dāng)規(guī)定在物權(quán)法中。善意取得制度是適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要而產(chǎn)生的一項(xiàng)交易規(guī)則，其有助于穩(wěn)定社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，維護(hù)正常的商品交換，能有利的促進(jìn)我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我國現(xiàn)行的民事基本法——《

2、民法通則》雖尚未確認(rèn)善意取得制度，但在我國司法實(shí)踐中，卻承認(rèn)善意購買者可以取得對其購買的、依法可以轉(zhuǎn)讓的財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)。最高人民法院《關(guān)于貫徹執(zhí)行〈中華人民共和國民法通則〉若干問題的意見（試行）》第89條指出：“第三人善意、有償取得該財(cái)產(chǎn)的，應(yīng)當(dāng)維護(hù)第三人的合法權(quán)益?！币弧⑸埔馊〉酶攀觯ㄒ唬┥埔馊〉玫暮x善意取得制度是物權(quán)法中的一項(xiàng)重要制度，關(guān)于善意取得制度的適用范圍，主要有兩種觀點(diǎn)：一種認(rèn)為善意取得制度僅適用于動(dòng)產(chǎn)；另一種認(rèn)為善意取得既可適用于動(dòng)產(chǎn)亦可適用于不動(dòng)產(chǎn)。從理論淵源上看，善意取得制度僅適用于動(dòng)產(chǎn)；但從價(jià)值基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)上看，善意取得制度適用于不動(dòng)產(chǎn)亦無

3、不可。動(dòng)產(chǎn)善意取得，是指無權(quán)處分他人動(dòng)產(chǎn)的讓與人將其有權(quán)占有的他人的動(dòng)產(chǎn)交付于買受人，如買受人取得該動(dòng)產(chǎn)時(shí)系出于善意，則取得該動(dòng)產(chǎn)的所有權(quán)，原動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)人不得要求受讓人返還原物。不動(dòng)產(chǎn)善意取得，受讓人信賴登記證書而與無權(quán)處分不動(dòng)產(chǎn)的讓與人交易，如受讓人取得該不動(dòng)產(chǎn)時(shí)系出于善意，則取得該不動(dòng)產(chǎn)的所有權(quán)，原不動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)人不得要求受讓人返還原物。按照法律的一般規(guī)則，只有所有權(quán)或受人之托、代他人處分的人才有處分或買賣財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，無處分權(quán)的人處分他人之物，屬于一種侵權(quán)行為，其所為的法律行為須于事后取得其權(quán)利或經(jīng)該他人之承認(rèn)，始生效力，而且，所有權(quán)具有追及性，可直接向買受人

4、追回原物。但善意取得制度的意義在于阻卻所有權(quán)人的追及，允許善意的買受人取得受讓物的所有權(quán)，保護(hù)讓與人與受讓人之間已經(jīng)完成的交易，這在一定程度上侵害了所有權(quán)人的利益。法律為何會(huì)作出這樣的抉擇呢？這就涉及到善意取得制度的價(jià)值基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)、理論淵源。（二）善意取得之價(jià)值基礎(chǔ)善意取得制度，為近代以來大陸法系與英美法系民法一項(xiàng)重要法律制度。其涉及民法財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的靜的安全與財(cái)產(chǎn)交易的動(dòng)的安全之保護(hù)問題。保護(hù)靜的安全即是對所有權(quán)給予絕對的保護(hù)，保護(hù)財(cái)產(chǎn)交易的動(dòng)的安全即是對財(cái)產(chǎn)流轉(zhuǎn)的保護(hù)。善意取得制度本質(zhì)上是平衡所有權(quán)人利益和善意受讓人利益的一項(xiàng)制度，一方面旨在一定程度維護(hù)所

5、有權(quán)人的利益，保證所有權(quán)安全，保持社會(huì)秩序的平和穩(wěn)定，另一方面又側(cè)重維護(hù)善意受讓人的利益，促進(jìn)交易便捷和保護(hù)交易安全。當(dāng)在保護(hù)真正的權(quán)利人與保護(hù)善意受讓人之間發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)當(dāng)側(cè)重于保護(hù)善意受讓人。這樣不僅有利于維護(hù)交易的安全，而且有利于鼓勵(lì)交易；保護(hù)善意的受讓人將使受讓人形成一種對交易的合法性、對受讓的標(biāo)的物的不可追奪性的信賴與期待，這就對當(dāng)事人從事交易形成了一種激勵(lì)機(jī)制，使其對交易產(chǎn)生安全感，并能大膽地從事交易。保護(hù)善意的受讓人將有利于建立一種真正的信用經(jīng)濟(jì)，并使權(quán)利的讓渡能夠順利的、有秩序的進(jìn)行。在此種情況下，對真正權(quán)利人的利益的限制，亦含有把真正權(quán)利人選任

6、托付自己財(cái)產(chǎn)的當(dāng)事人考慮不周的責(zé)任歸咎于他，他自己也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)不當(dāng)選擇的不利后果的意思。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，若要求每一個(gè)進(jìn)入市場進(jìn)行交易的民事主體，都對財(cái)產(chǎn)的來源情況進(jìn)行詳細(xì)考察，無疑會(huì)滯緩交易進(jìn)程，影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益，不利于信用經(jīng)濟(jì)的建立，也會(huì)從根本上破壞市場經(jīng)濟(jì)的存在基礎(chǔ)。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，交易日益頻繁、交易過程紛繁復(fù)雜，且交易越來越需要迅速快捷，因此不可能要求交易當(dāng)事人在從事交易之前，花費(fèi)許多時(shí)間和精力去調(diào)查了解標(biāo)的物的權(quán)利及變動(dòng)狀態(tài)，了解交易的對方是否有權(quán)作出處分，否則不僅會(huì)使交易難以迅速達(dá)成而且也會(huì)防礙交易的正常進(jìn)行。善意取得制度適應(yīng)我國當(dāng)前發(fā)展社會(huì)主義市場

7、經(jīng)濟(jì)的需要，應(yīng)確立為民法典中的一項(xiàng)重要制度。（三）善意取得的理論基礎(chǔ)就實(shí)質(zhì)來看，善意取得制度，是一種以犧牲財(cái)產(chǎn)的靜的安全為代價(jià)而保護(hù)財(cái)產(chǎn)的動(dòng)的安全的制度。法律為何要犧牲財(cái)產(chǎn)的靜的安全以保護(hù)財(cái)產(chǎn)的動(dòng)的安全呢？這便涉及到善意取得存在的理論基礎(chǔ)的問題。關(guān)于善意取得存在的理論基礎(chǔ)問題，許多學(xué)者從不同的角度提出了不同的看法，大致有以下觀點(diǎn)：（1）取得時(shí)效說。時(shí)效制度，以時(shí)間及時(shí)間之經(jīng)過為其構(gòu)成要素，而善意取得制度則與時(shí)間及時(shí)間之經(jīng)過沒有聯(lián)系，所以，時(shí)效制度與善意取得制度是兩種各自獨(dú)立的制度。（2）權(quán)利外形說。占有人應(yīng)推定其為法律上的所有者，故受讓人有信賴之基礎(chǔ)。（3）法律

8、賦權(quán)說。善意取得是由于法