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《齊魯兵學(xué)的文化特征》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、一、齊魯兵學(xué)的文化特征.一、兵學(xué)文化在中國文化史上的地位1、是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分：中國兵學(xué)，貫穿中華民族幾千年文明史，像儒學(xué)、易學(xué)、道學(xué)及其他幾種主要學(xué)說一樣，是中華文化的一個重要組成部分。有人把中華文化概括為“兵、醫(yī)、農(nóng)、藝”，兵列榜首，這可能是為了說明中國是一個兵學(xué)思想發(fā)源較早而又著述頗豐的國度。從某種特定的視角看，也不無道理。一、兵學(xué)文化在中國文化史上的地位2、起源很早、種類繁多：從先秦到清代，中國歷史上有記載的兵書有四千余部，流傳下來的也有兩千余部。一、兵學(xué)文化在中國文化史上的地位3、先秦兵學(xué)的地域性特征：所有人類活動的痕跡都顯示，人的地域文化品性，是人們在特
2、定的自然環(huán)境和漫長的歷史活動中逐漸形成的。同樣，地域文化品性作為重要的人文及自然結(jié)晶，也彌散滲透在社會生活的各個方面，影響著中華民族內(nèi)部每一群體、每一族群的歷史進程。換言之，遼闊廣袤的大地、復(fù)雜豐富的生態(tài)景觀，對生活以不同方式的參與和投入，使得中華大地上的居民早在文明初曙之時，就逐漸形成了各具特色的地域文化特征。一、兵學(xué)文化在中國文化史上的地位先秦時期，戰(zhàn)爭頻繁激烈的現(xiàn)實造就了兵學(xué)文化的高度繁榮，并成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。細加考察，我們可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時的兵學(xué)文化顯示出鮮明的地域特征，展現(xiàn)為三大類型，即齊魯兵學(xué)、三晉兵學(xué)和以楚、吳、越為代表的南方兵學(xué)。二、齊魯兵學(xué)的地
3、位齊魯兵學(xué)是中國兵學(xué)的源頭和核心，影響了中國幾千年的歷史乃至世界軍事史。有些專家學(xué)者甚至得出“世界兵學(xué)看中國，中國兵學(xué)看齊魯”“齊魯兵學(xué)家甲冠天下”的結(jié)論，是因為齊魯大地有著孫武、孫臏、姜尚、戚繼光以及近現(xiàn)代史上的著名將領(lǐng)等人才濟濟的兵學(xué)家群體，并產(chǎn)生了《孫子兵法》等一批蔚為可觀的兵學(xué)著作。二、齊魯兵學(xué)的地位齊魯兵學(xué)代表著先秦兵學(xué)的主體構(gòu)成與最高成就。其兵書數(shù)量之繁富、思想之精粹、范圍之廣泛、個性之鮮明、影響之深遠，在先秦各地區(qū)是首屈一指的?？鬃诱f：“齊一變，至于魯；魯一變，至于道?！边@不僅是儒家理想政治的寫照，同樣也是齊魯兵學(xué)在先秦兵學(xué)中地位的體現(xiàn)。三、齊魯兵學(xué)的地域性特征
4、1、形成最早，地位最尊。學(xué)術(shù)界一般的看法是，齊魯文化的最早源頭為東夷文化，東夷文化的重大特色之一，是驍勇善戰(zhàn)，“尚武”之風(fēng)盛行張揚。其中最典型的例子，就是蚩尤作兵，成為中國歷史上最早的戰(zhàn)神——兵主。《史記·封禪書》載：“八神將自古而有之，或曰太公以來作之”，“三曰兵主，祠蚩尤，蚩尤在東平陸監(jiān)鄉(xiāng)，齊之西境也?！鼻厥蓟蕱|巡封禪時必祠包括兵主蚩尤在內(nèi)的八神；漢高祖劉邦起兵反秦，也祭祀兵主蚩尤，以壯軍威，“為沛公，則祠蚩尤，釁鼓旗”，擊滅項羽，奪取天下后，復(fù)“令祝官立蚩尤之祠于長安”（《史記》卷二十八《封禪書》）。這些有關(guān)戰(zhàn)神蚩尤的傳說與祀祭活動，正好從一個側(cè)面透露了齊魯兵學(xué)文化源遠
5、流長、植根深厚的曲折消息。三、齊魯兵學(xué)的地域性特征如果說兵主蚩尤現(xiàn)象還屬于神話傳說的范疇，那么齊國的開創(chuàng)者姜太公和魯國的建立者周公旦則可以稱得上是先秦兵學(xué)乃至整個中國古代軍事文化實實在在的奠基者?！妒酚洝R太公世家》記載，“周西伯昌之脫里歸，與呂尚陰謀修德以傾商政。其事多兵權(quán)與奇計，故后世言兵及周之陰權(quán)者皆宗太公為本謀。”至于周公旦同樣為卓越的軍事家，當(dāng)武庚叛周、三監(jiān)作亂，周王室面臨生死存亡的緊急關(guān)頭，他果斷率師東征，平定叛亂，征服淮夷，維護了周王室大一統(tǒng)的格局，即所謂“依之違之，周公綏之”（《史記》卷一三○《太史公自序》），與姜太公共同成為中國兵學(xué)文化的創(chuàng)立人。三、齊魯兵學(xué)
6、的地域性特征2、兵學(xué)著作數(shù)量繁多，兵家層出不窮。先秦時期最重要兵學(xué)著作大部分都誕生于齊魯大地。就齊國而言，收入《武經(jīng)七書》中的五種先秦兵書，屬于齊地兵家系統(tǒng)的就有三種：《司馬法》、《孫子兵法》和《六韜》。另外，據(jù)《漢書·藝文志·兵書略》記載，齊國的重要兵學(xué)著述，還有《齊孫子》（即1972年在山東臨沂銀雀山出土的《孫臏兵法》）八十九篇，《子晚子》（今佚）三十五篇等等。而在《管子》一書中，兵學(xué)思想也是其中的重要組成部分，它所涉及的軍事問題的篇目，就有《兵法》、《制分》、《七法》、《地圖》、《參患》、《勢》、《九變》、《霸言》、《小匡》、《小問》、《幼官》、《侈靡》、《重法》、《法
7、法》、《立政》、《大匡》、《八觀》、《五輔》等等。這些情況表明，在先秦及兩漢傳播的兵學(xué)著作中，數(shù)量最為豐富，內(nèi)容最為精博，且影響最為深遠者，當(dāng)首推齊國兵學(xué)著作。三、齊魯兵學(xué)的地域性特征《武經(jīng)七書》中的《孫子》《吳子》《六韜》《司馬法》的作者皆出自齊魯。三、齊魯兵學(xué)的地域性特征軍事家層出不窮：齊魯兵家的不祧始祖呂尚，春秋政治舞臺上首創(chuàng)霸業(yè)、一領(lǐng)時代風(fēng)騷的英雄人物齊桓公和管仲，千古兵圣孫武，齊國著名的軍事家司馬穰苴，時人評為與孫武并稱兵法雙璧的軍事天才吳起，與儒學(xué)并駕齊驅(qū)的思想家、軍事家墨子，馬陵道演繹孫龐
