新課標(biāo)高中語文必修一全套教案(實(shí)用)

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1、中國(guó)現(xiàn)代詩歌的鑒賞方法教學(xué)目標(biāo)1.了解中國(guó)現(xiàn)代詩歌的特點(diǎn)。2.掌握中國(guó)現(xiàn)代詩歌的鑒賞方法。教學(xué)重點(diǎn)1.了解中國(guó)現(xiàn)代詩歌的特點(diǎn)。2.掌握中國(guó)現(xiàn)代詩歌的鑒賞方法。教學(xué)難點(diǎn)掌握中國(guó)現(xiàn)代詩歌的鑒賞方法。教學(xué)方法講授法一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)二、現(xiàn)代詩歌鑒賞（一）現(xiàn)代詩歌的特點(diǎn)1.分行排列押韻，讀起來順口，而且應(yīng)富有感情地去讀，不能像讀新聞那樣客觀冷靜、語氣平緩。2.飽含真情比如流沙河《哄小兒》中有這樣的詩句：莫要跑到外面去，去到外面有人罵，只怪爸爸連累你，乖乖兒，快用鞭子打。雖然是普通的場(chǎng)景，卻表達(dá)出極為復(fù)雜、悲痛、深切的思想感情，感人淚下。3.立意新穎王夫之說過：“無論詩歌與長(zhǎng)行文字，俱以

2、意為主。意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合?！碧K軾也說：“詩者，不可以言語求而得，必將深觀其意焉。”這是強(qiáng)調(diào)意的重要性，實(shí)際上意不光重要，還應(yīng)該新穎，應(yīng)該寫出“人人心中有，人人筆下無”的新意來，應(yīng)該有獨(dú)特新奇的發(fā)現(xiàn)和感受。再如：辛笛的《寄心》：經(jīng)過一夜的不平靜，決定把這顆心，貼上八分郵票，寄出去就是了。簡(jiǎn)樸自然，平中見奇。4.聯(lián)想自然259聯(lián)想自然即從眼前的事物觸發(fā)靈感，聯(lián)想到彼事物，把彼此自然聯(lián)結(jié)起來，沒有牽強(qiáng)附會(huì)之感。如楊樹林的《雄雞》：高高的黑板前，老師把祖國(guó)的版圖懸起，望著“雄雞”他久久佇立，我愿變成她身上的一根翎羽，－－羽毛豐滿了，她就能從地球上騰起，一片片心湖蕩起了

3、旋律，浪花中匯成同一個(gè)心曲。這首詩由祖國(guó)地形圖想到了雄雞，由雄雞想到了羽毛，由羽毛想到了“飛”，寄托了作者熱愛祖國(guó)獻(xiàn)身祖國(guó)的一片赤子之情。5.跳躍自如詩歌不能像小說那樣，細(xì)微末節(jié)，娓娓到來，也不能像散文那樣，抓住某個(gè)片斷，盡情揮灑，大肆渲染，它要在極短的篇章里包蘊(yùn)極其復(fù)雜的思想內(nèi)容，有時(shí)時(shí)空跨度很大，因此需要自然過渡，跳躍自如。如曾卓的《我遙望》：當(dāng)我年輕的時(shí)候，在生活的海洋中，偶爾抬頭，遙望六十歲，像遙望，一個(gè)遠(yuǎn)在異國(guó)的港口。經(jīng)歷了狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪，而今到達(dá)了，有時(shí)回頭，遙望我年輕的時(shí)候，像遙望，迷失在煙霧中的故鄉(xiāng)。這首詩前后兩節(jié)，一節(jié)一個(gè)層面，中間一個(gè)大斷層之間，如

4、果寫散文、小說的話，正是用武之地，而寫詩只能這樣跨，用“狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪”作為跳躍的翅膀，從年輕時(shí)跳到六十歲，中間留給讀者去思考、去補(bǔ)充，蘊(yùn)味無窮。6.凝練集中凝練，指語言，集中，指主題，即能夠用極其精練、準(zhǔn)確、生動(dòng)的語言，高度概括、集中地反映生活，言簡(jiǎn)意深，在有限的詩句之內(nèi)，容納豐富的思想內(nèi)容。最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，道一聲珍重，那一聲珍重里有蜜甜的憂愁，－－沙揚(yáng)娜拉！原詩十八節(jié)，詩人只選取了一個(gè)最難忘的鏡頭，即“一低頭的溫柔”259，把這位日本女子內(nèi)心說不出的情意、掩不住的隱秘、別離的憂愁、莫名的委屈等等都表現(xiàn)出來了，詩人感覺她恰似水蓮花那樣

5、秀美、純潔、嬌弱而又靈動(dòng)，再聽她軟語溫存的一聲“珍重”，交織著“蜜甜”與“憂愁”，她把思念留給了自己，仍把祝福給了對(duì)方，最后的那一聲音譯的"沙揚(yáng)娜拉"（再見），更是情韻搖曳，縈回不絕。這首詩可以說凝練集中之至了。7.節(jié)奏和諧在反復(fù)朗讀中品味，體會(huì)詩歌節(jié)奏展示的美感。這就要求把握好輕重感、韻律感，把作者所要強(qiáng)調(diào)交代的情感重音讀出來，例如賀敬之《桂林山水歌》開頭寫道的：云中的神啊，霧中的仙，神姿仙態(tài)桂林的山！情一樣深啊，夢(mèng)一樣美，如情似夢(mèng)漓江的水！通過反復(fù)品讀，可以從“神”“仙”“情”“夢(mèng)”等字眼感受到桂林秀麗山水的個(gè)性：神姿仙態(tài)，如情似夢(mèng)，迷離奇妙，妙不可言。神仙誰都沒有見

6、過，但云霧中影影綽綽出現(xiàn)的仙女形象，喚起了人們那種捉摸不定的美感，而情和夢(mèng)也是不確定的，在反復(fù)朗讀的過程中，就深刻地體會(huì)詩歌所具有的韻律美、節(jié)奏美，可以去想象那最深沉的情愛和最美麗的夢(mèng)境，從風(fēng)姿綽約的桂林山水圖中，體會(huì)作者熱愛祖國(guó)大好河山的感情，讀出語言美的感受。8.形象生動(dòng)形象，本義是指人物或事物的形體外貌，具有可視可聞可觸可感的性質(zhì)。現(xiàn)在人們把“形”與“象”組合成一個(gè)復(fù)合詞，作為藝術(shù)概念，指作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中各種現(xiàn)象加以選擇、綜合所創(chuàng)造出來的具有一定的思想內(nèi)容和審美意義的具體可感、鮮明生動(dòng)的圖畫，包括人物、環(huán)境、景物等詩的形象是詩人情感的物化，是由主觀感受凝固而成的有

7、聲有色有形有態(tài)的真善美的統(tǒng)一體。如曹增書的《笑》：“倚著春俏麗的肩膀/秋，憨厚地笑了”這首詩是“春花秋實(shí)”的形象化表現(xiàn)，詩人妙用擬人化手法，一倚一笑，一憨一俏，形象生動(dòng)，情趣盎然，真是一幅奇妙的鏡頭。2599.意境優(yōu)美意，指意脈，即思想感情的脈絡(luò)；境，指境象，即意脈貫注的對(duì)象。意境合稱，指作者的思想感情和外界事物相結(jié)合產(chǎn)生的一種境界。也就是說，詩人把自己的主觀感受和客觀景象融為一體，通過藝術(shù)手段描繪出來，構(gòu)成一種情景交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界，含有言外之意、弦外之音、景外之景、象外之象，使讀者可以從有限感知無限，得到一種韻味無窮