高考總復(fù)習(xí)大綱政治（課后達(dá)標(biāo)訓(xùn)練）哲學(xué)常識(shí)第四單元

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1、高考總復(fù)習(xí)大綱政治（課后達(dá)標(biāo)訓(xùn)練）：哲學(xué)常識(shí)第四單元人生觀和價(jià)值觀第一課時(shí)堅(jiān)持正確的價(jià)值取向一、選擇題1．右邊《大學(xué)生就業(yè)》這幅漫畫給我們的哲學(xué)啟示是(　　)A．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)完全靠主觀能動(dòng)性的發(fā)揮B．價(jià)值選擇因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同C．大學(xué)生要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，樹立競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)觀D．大學(xué)生要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值答案：　D2．同為宋朝的文化名流，蘇東坡的《食荔枝》對(duì)廣東荔枝贊不絕口，說“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”；蔡襄的《荔枝譜》卻說“天下荔枝，以閩中為第一，蜀州次之，嶺南為下”。這說明(　　)A．價(jià)值判斷總是有

2、主觀性B．“趣味無商量”，美食評(píng)鑒沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)C．兩者的評(píng)價(jià)都受到鄉(xiāng)土觀念的影響，把自己家鄉(xiāng)的荔枝說成是最好的D．價(jià)值判斷是有階級(jí)性的，蔡襄是奸臣，所以不能客觀看待廣東荔枝的價(jià)值答案：　A3．進(jìn)化論剛提出來的時(shí)候，只有很少的人接受，但隨著科技與社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)成為人們普遍接受的觀念。這說明(　　)A．思想觀念會(huì)隨著社會(huì)存在的變化而變化B．新的思想觀念一開始總是不為人所接受C．思想觀念的變化總是具有超前性D．思想觀念的變化總是具有滯后性答案：　A4．隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，以及新生事物的層出不窮，近年來，漢語(yǔ)的“新詞酷

3、語(yǔ)”正以每年1000條甚至更快的速度增生。這說明(　　)A．社會(huì)存在的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)意識(shí)的同步發(fā)展B．社會(huì)存在的變化在社會(huì)意識(shí)中反映出來C．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用D．社會(huì)意識(shí)的變化總是滯后于社會(huì)存在的變化答案：　B5．面對(duì)嚴(yán)峻的全球生態(tài)安全形勢(shì)，2010年我國(guó)繼續(xù)強(qiáng)調(diào)“建設(shè)生態(tài)文明”的目標(biāo)，要求在全社會(huì)確立生態(tài)文明觀念。這體現(xiàn)的哲理有(　　)①主觀要符合變化發(fā)展的實(shí)際?、诳陀^規(guī)律制約主觀能動(dòng)性?、壅J(rèn)識(shí)總能與實(shí)踐相符合　④社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)A．①②B．①④C．②③④D．①②③④答案：　B6．漫畫里的現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中

4、并不是少數(shù)，且在一些地方有愈演愈烈之勢(shì)，這需要我們時(shí)刻警惕，這是因?yàn)?　　)A．正確的社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的發(fā)展方向B．人們的活動(dòng)總是在一定的思想意識(shí)的支配下進(jìn)行的C．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映D．落后的、反動(dòng)的、不科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起著巨大的阻礙作用答案：　D7．2011年春運(yùn)自1月19日開始，在發(fā)送旅客量最重的鐵路部門中，包括鄭西高鐵、武廣高鐵等多條高鐵線路的“火線加盟”是今年的一大看點(diǎn)。高速鐵路的建成與加盟，使我國(guó)的交通運(yùn)輸體系更加完善，為廣大旅客提供更加豐富的運(yùn)輸產(chǎn)品，從而滿足不同層次

5、旅客的出行需要，同時(shí)也極大地改變?nèi)藗兊臅r(shí)空觀念，使鐵路旅客運(yùn)輸發(fā)生了革命性的變化。這表明(　　)①人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系?、谏鐣?huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映　③充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，可以認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律?、馨l(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物狀態(tài)和根本性質(zhì)發(fā)生變化A．①②B．③④C．①③D．②④答案：　A8．古往今來，很多人曾設(shè)計(jì)過永動(dòng)機(jī)，這對(duì)人類來說無疑是有“價(jià)值”的。但是，由于這種設(shè)想沒有客觀根據(jù)，違背了能量守恒和轉(zhuǎn)化定律，因而是永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)的。這說明(　　)A．正確的價(jià)值觀要符合事物發(fā)展的規(guī)律B．正確的價(jià)值

6、觀要符合人們的需要C．價(jià)值觀是社會(huì)存在的反映D．正確的價(jià)值觀要符合人類的根本利益答案：　A當(dāng)一個(gè)人的精神和靈魂陷入和束縛在狹小的自我利益之中時(shí)，就會(huì)只顧自己而不顧社會(huì)，甚至?xí)p害社會(huì)的利益，破壞社會(huì)的穩(wěn)定。據(jù)此回答9～10題。9．上述材料主要說明(　　)A．追求個(gè)人利益就會(huì)損害社會(huì)利益B．應(yīng)尊重和維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益C．個(gè)人主義危害很大，必須堅(jiān)決反對(duì)D．要堅(jiān)持集體主義，就必須拋棄個(gè)人利益答案：　C10．許衡嘗暑中行路，渴甚，道旁有梨，眾爭(zhēng)取啖，衡獨(dú)危坐樹下，或問之，曰：“非其有主而取之，不可也?！被蛟唬骸按死鏌o主?！焙庠唬骸袄?/p>

7、無主，吾心獨(dú)無主乎？”這說明(　　)A．當(dāng)個(gè)人利益和集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，要以集體利益為主B．價(jià)值觀對(duì)人生道路、人生選擇有導(dǎo)向作用C．改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界D．價(jià)值觀不同，對(duì)事物的評(píng)價(jià)就不同答案：　B11．黨中央一再要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要樹立正確的利益觀，要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，時(shí)刻把人民的利益、黨和國(guó)家的利益放在首位。材料中的“利益觀”(　　)①符合集體主義價(jià)值取向的要求?、谡f明國(guó)家利益與個(gè)人利益是難以兼顧的?、塾兄诰S護(hù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序?、苷f明價(jià)值觀是社會(huì)存在的反映A．①②B．②③C．①③D

8、．②④答案：　C12．2010年十一黃金周期間，濟(jì)南某公園一下子增加了不少游客。游客一多，出現(xiàn)了滿地亂扔垃圾，任意踐踏草坪，毀壞花木和設(shè)施的現(xiàn)象。針對(duì)這些行為，我們應(yīng)該幫助他們(　　)A．在不違背集體主義原則的條件下，作出不同的選擇B．堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，樹立集體主義觀念C．從整體著眼，同時(shí)