教材解析第5單元new

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1、教材解析：必修3第5課　西方人文主義思想的起源?一、學(xué)法指導(dǎo)?1．本單元的主線脈絡(luò)：?萌芽：希臘先哲?興起：文藝復(fù)興?（14-15C）?發(fā)展：宗教改革??（16C）?成熟：啟蒙運(yùn)動(dòng)??（17-18C）?2．如何正確評(píng)價(jià)歷史觀點(diǎn)?概念：歷史觀點(diǎn)是指人們對(duì)歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象的評(píng)價(jià)。?評(píng)價(jià)原則：用辯證唯物主義與歷史唯物主義分析評(píng)價(jià)歷史觀點(diǎn)。?①將歷史觀點(diǎn)置于歷史環(huán)境與歷史背景之中去考察分析，做到實(shí)事求是，以歷史的發(fā)展觀來看待歷史觀點(diǎn)，不脫離歷史觀點(diǎn)產(chǎn)生的時(shí)代。如把智者學(xué)派和蘇格拉底、柏拉圖的觀點(diǎn)放到當(dāng)時(shí)的歷史條件下去考察

2、，防止以今非古。?②運(yùn)用唯物主義辯證分析歷史觀點(diǎn)、評(píng)價(jià)歷史觀點(diǎn)。如“人的本性”與法律之間既有相互適應(yīng)的關(guān)系，又有相互制約的關(guān)系。只強(qiáng)調(diào)人的作用而忽視法的作用，就會(huì)形成人治社會(huì)；只強(qiáng)調(diào)法的作用而忽視人的作用，法律就會(huì)失去公平性而異化為人的枷鎖。?③評(píng)價(jià)歷史觀點(diǎn)要做到公正客觀而不應(yīng)該以點(diǎn)代面。列寧說：“在具體的歷史情況下，一切事情都有它個(gè)別的情況。如果從事實(shí)的全部總和、從事實(shí)的聯(lián)系去掌握事實(shí)，那么，事實(shí)不僅是‘勝于雄辯的東西’，而且是證據(jù)確鑿的東西。如果不是從全部總和、不是從聯(lián)系中去掌握事實(shí)，而是片斷的和隨便挑出來的，那么事實(shí)就

3、只能是一種兒戲，或者甚至連兒戲也不如。”?3．本課教材從兩個(gè)方面介紹了西方人文主義的起源：公元前5世紀(jì)中葉以后古代希臘產(chǎn)生的智者學(xué)派，提出了“人是萬物的尺度”這一觀點(diǎn)，這是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)。與智者學(xué)派同時(shí)代的蘇格拉底更重視人的倫理道德，追求人生真諦。這些思想對(duì)后來歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生有著重要的影響。?4．智者學(xué)派和蘇格拉底?必記概念必記內(nèi)容巧記方法-12-智者學(xué)派以人和人類社會(huì)為探索的主題，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值以人為本智者學(xué)派與蘇格拉底思想的關(guān)系（1）都體現(xiàn)了人文主義精神，以人為研究對(duì)象，肯定人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的作

4、用（2）蘇格拉底彌補(bǔ)了智者學(xué)派忽視道德的缺陷，提出有思想力的人是萬物的尺度，思想來源于教育。強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，側(cè)重美德。?二、知識(shí)結(jié)構(gòu)?三、重難點(diǎn)分析?1．有關(guān)人文主義?（1）人文主義的含義?①在西文中，“人文精神”一詞應(yīng)該是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。?②狹義是指文藝復(fù)興時(shí)期的一種思潮，其核心思想為：①關(guān)心人，以人為本，重視人的價(jià)值，反對(duì)神學(xué)對(duì)人性的壓抑；②張揚(yáng)人的理性，反對(duì)神學(xué)對(duì)理性的貶低；③主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，反對(duì)神學(xué)的靈肉對(duì)立、用天國生活否定塵世生活。?-12-③廣義

5、則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。簡單地說，就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價(jià)值，尤其是尊重人作為精神存在的價(jià)值。?（2）人文主義在雅典產(chǎn)生的背景?政治：①雅典奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰，民主政治重視公民的個(gè)人價(jià)值，以及強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)公民的民主權(quán)利和責(zé)任感；②雅典成為希臘政治和文化中心。?經(jīng)濟(jì)：發(fā)達(dá)的工商業(yè)，以及繁盛的城邦經(jīng)濟(jì)，人在社會(huì)中的地位日益突出。?文化：①當(dāng)時(shí)的希臘人認(rèn)為世界是由神創(chuàng)造的，對(duì)神充滿著敬畏和崇拜；②希臘人具有思想自由、渴求知識(shí)、樂于探究的文化傳統(tǒng)精神?地理環(huán)境：海洋文明──開拓、冒險(xiǎn)、平等、誠信。?

6、個(gè)人：普羅泰格拉、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等學(xué)者的不斷努力。?（3）對(duì)古希臘人文主義思想的評(píng)價(jià)?①否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威。?②對(duì)雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極的促進(jìn)作用。?③某些思想是西方思想史上人文精神的最初體現(xiàn)。?④是原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識(shí)的第一次覺醒。?⑤使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。?2．對(duì)智者學(xué)派的評(píng)價(jià)?（1）積極：①是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)；②對(duì)雅典民眾起了思想啟蒙和解放開導(dǎo)的作用；③勇敢探索、敢于否定傳統(tǒng)的精神具有積極的意義；④批判奴隸制度不符合人

7、性，主張人人平等。?（2）局限：①重視人的作用，但忽視道德；②智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀感受，忽視了人們認(rèn)識(shí)的共同性，認(rèn)為沒有是非之別，這樣的思想方法給主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開了方便之門──容易陷入主觀唯心主義的困境?3．同時(shí)代的蘇格拉底和智者學(xué)派的異同點(diǎn)?（1）相同點(diǎn)：?-12-①基本上是屬于同一時(shí)代。?②智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)“人是萬物的尺度”，蘇格拉底提出“認(rèn)識(shí)你自己”，都肯定了人的價(jià)值，體現(xiàn)人文主義精神，否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威。?③把人類及其環(huán)境作為探究的課題。?（2）不同點(diǎn)：?①智者學(xué)派為達(dá)到目的而不擇手段，完全從個(gè)人的角度和利益出

8、發(fā)，忽視道德追求功利。（蘇格拉底反對(duì)智者學(xué)派的領(lǐng)取報(bào)酬，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的純潔與崇高）。?②蘇格拉底則更重視人的倫理道德，強(qiáng)調(diào)“美德即知識(shí)”。是人類精神覺醒的一個(gè)重要表現(xiàn)，使哲學(xué)成為一門研究“人”的學(xué)問。?（3）認(rèn)識(shí)：雖然智者學(xué)派與蘇格拉底思想認(rèn)識(shí)有差異，但是他們的思想?yún)s是西方人文主義精神的最初的