當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界讀后感

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1、中國(guó)不會(huì)統(tǒng)治世界——讀《當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界》有感《當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界》是一部震驚了西方世界的書(shū)：書(shū)稿還在創(chuàng)作階段就已經(jīng)引起了西方媒體的一片沸騰，它們都在關(guān)心--究竟中國(guó)能不能統(tǒng)治世界？中國(guó)統(tǒng)治世界的力量是什么？這更是一部震驚了中國(guó)的書(shū)：在英文版出版后，作者馬丁·雅克在中國(guó)的旋風(fēng)之旅已然在各大媒體呈現(xiàn)遍地開(kāi)花之勢(shì)，贊美、反思甚至大加撻伐之聲不絕于耳。孰是孰非，我想每個(gè)人都有自己的見(jiàn)解。二十年前，當(dāng)柏林墻倒塌的時(shí)候，西方一些人欣喜若狂，以為“歷史終結(jié)了”，西方可以“穩(wěn)坐天下”了，全世界都得按照“華盛頓共識(shí)”辦。然而，世界的發(fā)展與變化與他們所預(yù)言的不一樣，中國(guó)就是一個(gè)很突出的例子?！爸袊?guó)絕對(duì)不會(huì)走上西

2、方民主化的道路，只會(huì)選擇一條不同于西方世界的發(fā)展模式；中國(guó)的崛起將改變的不僅僅是世界經(jīng)濟(jì)格局，還將徹底動(dòng)搖我們的思維和生活方式。”過(guò)去200多年的時(shí)間里，我們一直生活在西方制造的世界中，生活在一個(gè)“西方”概念等同于“現(xiàn)代”概念的時(shí)代里。馬丁·雅克，一位學(xué)貫東西的全球頂級(jí)學(xué)者以深邃的目光透視了中國(guó)發(fā)展模式和西方模式的根本異同。他認(rèn)為，21世紀(jì)將是一個(gè)完全不同的世紀(jì)，隨著非西方國(guó)家力量的迅速興起，西方將不再占據(jù)主導(dǎo)地位，一國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的方式也將多種多樣。在這個(gè)充滿(mǎn)“現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)性”locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedont

3、heassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame的新時(shí)代里，中國(guó)將成為全球競(jìng)技場(chǎng)上的核心角色。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛增長(zhǎng)已經(jīng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，并一直為國(guó)際社會(huì)津津樂(lè)道，但是其影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些：中國(guó)的崛起標(biāo)志著西方民族國(guó)家在全球主導(dǎo)地位的終結(jié)，同時(shí)也表明一個(gè)運(yùn)用多種不同方式塑造的新型世界的崛起。著名國(guó)際關(guān)系理論家、美國(guó)芝加哥大學(xué)政治學(xué)教授約翰·米爾斯海默曾被看成是

4、“中國(guó)威脅論”的代言人。他預(yù)測(cè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)不會(huì)崩潰，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的結(jié)果就是中國(guó)軍事實(shí)力會(huì)非常強(qiáng)大。因此，他說(shuō)未來(lái)是屬于中國(guó)的。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力的增長(zhǎng)，它的地緣局勢(shì)會(huì)得到改善。但不要忘記，美國(guó)和中國(guó)的鄰國(guó)也會(huì)處心積慮地遏制中國(guó)的實(shí)力發(fā)展，這一點(diǎn)會(huì)讓中國(guó)的影響力受到限制。中國(guó)還沒(méi)強(qiáng)大到可以掌握主動(dòng)的地步。無(wú)論他們的立場(chǎng)如何，他們都認(rèn)為中國(guó)必將崛起，這是毫無(wú)爭(zhēng)議的，百家爭(zhēng)鳴的不過(guò)是中國(guó)崛起之后的世界將是怎樣的，在我以一個(gè)中國(guó)人的視角看來(lái)，中國(guó)不會(huì)統(tǒng)治世界。當(dāng)雅克在極力批判西方人狂妄自大和自以為是的同時(shí)，自己卻掉人了同樣的邏輯怪圈。因?yàn)樗J(rèn)為，中國(guó)的崛起會(huì)像西方曾經(jīng)的崛起那樣在全世界建立一個(gè)以自己

5、為主導(dǎo)的中國(guó)模式。但這一論點(diǎn)恰恰是違背中國(guó)儒家“己所不欲勿施于人”的思想的。中國(guó)從不把自己的東西強(qiáng)加給別人，中國(guó)的體系始終是開(kāi)放的，講究包容性，這與西方體系的排他性不可同日而語(yǔ)。locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame盡管雅克犯下了一

6、些歷史性的常識(shí)錯(cuò)誤。而且在論證上也缺乏邏輯的嚴(yán)密性，但不可否認(rèn)，他確實(shí)為人們寫(xiě)就了一本極其生動(dòng)，卻又充滿(mǎn)大膽言論的書(shū)。事實(shí)上，當(dāng)他在談到中國(guó)崛起后，不同現(xiàn)代性展開(kāi)彼此競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，他說(shuō)得很有道理：如果中國(guó)崛起為挑戰(zhàn)美國(guó)的世界大國(guó)，那么現(xiàn)代化范式將可能成為雙行道甚至多行道，到時(shí)，對(duì)現(xiàn)代化的不同解讀也將并行不?！@或許才是全書(shū)的真正結(jié)論：中國(guó)不會(huì)統(tǒng)治世界!locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(Wuzhe

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