命若琴弦讀后感800

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1、命若琴弦讀后感800　　這篇《命若琴弦讀后感800字》是聘才小編特意為大家整理，歡迎瀏覽，希望能幫到大家。　　這是一本史鐵生寫的文集，有散文，也有隨筆?！　〈蠹s因為第一篇文章寫兩個以彈琴說書為生的瞎子的故事，所以書的名字就定為《命若琴弦》了吧?！　」适轮v兩個瞎子以彈琴為生，四處賣唱。老瞎子聽師傅臨終遺言，只要彈斷1000根琴弦，便可取出藏于琴中的藥方，治好眼瞎的毛病，一睹世間的繽紛絢麗，五顏六色?？墒牵斃舷棺託v經(jīng)千辛萬苦彈斷了1000根琴弦后，去抓藥時，才由旁人告知，那藥方是一張空白紙，根本就沒有什么藥方。老瞎子一下子崩潰，幾天食不下咽，眼看憔悴下去。半年之后，終于領(lǐng)悟，其實彈琴才是活著的意

2、義，瞎子的命運在于琴弦之上帶給別人的快樂，而不在于自己復(fù)明，目睹世界的美麗?！　∶羟傧遥钦f兩個瞎子的命，若琴弦。其實也說他自己的生命，若琴弦。所謂琴弦，其實奏響著生命的樂章。有了音樂，生命就會歡快起來。這琴弦好比人的盼頭，或者說希望。有了盼頭，活著才有意思，也許這就是活著的意義。不過，盼頭、或者希望，又也許根本不是活著的意義，活著的意義在于活著本身?！　∈疯F生想告訴我們的大約就是這個意思吧?！　∫郧爸焕斫馐疯F生的作品是身殘志堅的代表，看完全書我才覺得，其實他才是參透人生的大家。他有著極為豐富的精神世界，遠非普通的健全人所能及。也許，健全的人只被身體的歡愉、痛苦感受所迷惑，反而對精神上的快樂

3、追求很少。也不能說這是互補的作用，不能說身體殘疾用精神世界豐富來彌補。我覺得每個人都應(yīng)該對精神方面有所追求，物欲永遠都沒有滿足的那一天，我們需要精神食糧來填一填我們的內(nèi)心?！　∈澜缟隙嗌俅硕荚跓o休無止地追問生存的目的和人生的意義，而答案是紛雜無解的。在意義這套系統(tǒng)里，人對于家庭和社會的意義可以用愛與責(zé)任去注解，但人生的終極意義和目的卻成為空白。老瞎子過往的五十多年都迫使自己為他認為的人生目的——彈斷一千根琴弦，重見光明——而活，但當他終于發(fā)現(xiàn)那是一個虛構(gòu)的目的時，緊牽他生命的琴弦也隨之斷裂。　　史鐵生認為，人生的目的本是沒有的，人在追求意義的過程中創(chuàng)造了意義，生命之美也體現(xiàn)于此。當我們探求到

4、人生充滿荒謬與虛無時會產(chǎn)生恐懼，正如老瞎子最后的絕望，但在恐懼中會產(chǎn)生一種強大的力量，那就是對希望的渴望。它讓人看不見但相信，而相信本身就帶來了幸福。史鐵生在小說里要寫的不是絕望，他通過絕望寫出了希望的價值?！　∫虼耍Ｍ诶舷棺拥男闹凶兂闪丝嚲o他和小瞎子生命的琴弦，一端系著一心向往的光明，另一端系著勞苦奔波的追求。人生立在這根繃緊的琴弦上才鮮活富有生機，在這根琴弦上奏出的所有曲子——哪怕焦慮和憂愁——都是歡樂。這是一種高境界的人生態(tài)度，它非單純的感性或理性，它達到了一種審美的境界，即在生活中體驗到的一切都可成為審美的對象，如劉小楓所說：“當人人感到處身于其中的世界與自己離異時，有兩條道路可能

5、讓人在肯定價值真實的前提下重新聚合分離了的世界。一條是審美之路，它將有限的生命領(lǐng)入一個在沉醉中歌唱的世界……另一條是救贖之路，這條道路的終極是：人、歷史和世界的欠然在一個超上帝的神性懷抱中得到愛的救護”。人正因為有了這種精神而把一切事物都當作了美的觀照物，不斷經(jīng)歷不斷獲得，最終達到生命形式的完滿?！　≡诶舷棺拥纳?，命運給他帶來了無盡的苦難，史鐵生也相信人生即苦，人活著必須要去對抗這不合理的設(shè)定，這才是對荒謬的蔑視，而反抗本身就代表了苦難的消解?；闹嚥豢杀苊猓\也充滿了破壞一切的力量，老瞎子人格的高貴之處就在于他并沒有感到自己被折磨被迫害，他破除了經(jīng)受苦難必得消極絕望的因果聯(lián)系，在困境中仍

6、能夠自我堅持?！　]有一種命運是對人的懲罰，除非命運的承受者將它看作為懲罰，這時不幸也會隨之誕生。尼采的名言“愛命運”即是說只有接受并熱愛才能真正放下命運的磨難，在它設(shè)定的限制里活出無限。外在的目的沒有也不會有，人就是自身的目的，抗爭和超越象征最崇高莊嚴的人類精神?！　∈疯F生的文章大都是對個人生命的思考。我想，他是一個作家，更是一位思想家。其文章可修行，其思想可修心。以文學(xué)手法來闡述其人生哲學(xué)。這一點倒是有點像莊子。但不同的是，莊子為文汪洋恣肆，而史鐵生行文卻如涓涓細流?！　　睹羟傧摇分嘘P(guān)于生命的目標、信仰以及其意義的思考又不禁令人動容。關(guān)于人生的價值、目標，許多小說、散文、雜文談?wù)摰锰嗵?/p>

7、多。而史鐵生亦有自己的理解：“人一出生，便不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝給予他的一個事實?！比松膊贿^是萬千種生命中的一種罷了。正所謂：“天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。”生命作為一種客觀存在，本身并不存在意義。人的偉大在于為如“芻狗”般的人生樹立了目標、信仰。人生也便在追逐目標的過程中有了意義?！昂谝菇o了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。”生命的空虛給人生留足了空白，而我卻