誰篡改了圣經(jīng)

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1、誰篡改了圣經(jīng)?阿龍(AHARONHASINI)五七六六年塔木茲月初稿阿迪：????(almah)的詞義不是處女，以賽亞書7:14沒說處女生子，和耶穌的誕生沒有關(guān)系。阿督：你用的是希伯來圣經(jīng)，這是猶太人的圣經(jīng)，猶太人的圣經(jīng)不是真的。阿迪：猶太人的圣經(jīng)不是真的，那你們基督徒的圣經(jīng)從哪里來的？阿督：我的意思是你現(xiàn)在看到的希伯來圣經(jīng)是現(xiàn)在的猶太人的圣經(jīng)，現(xiàn)在的猶太人的圣經(jīng)是假的。因為在基督教出現(xiàn)后，猶太人為了抵擋真理，篡改了圣經(jīng)，現(xiàn)在我們看到的希伯來圣經(jīng)是篡改后的，所以是假的。即便????(almah)的詞義不是處女，那也不能說明以賽亞書7:14沒有預(yù)言處女生子。

2、你之所以看到希伯來圣經(jīng)上沒寫“處女”，那是因為猶太人篡改了圣經(jīng)。阿迪：有什么根據(jù)？阿督：當(dāng)然有。在基督教誕生前幾百年，72個猶太學(xué)者把圣經(jīng)從希伯來文翻譯成了希臘文，這就是大名鼎鼎的七十子譯本(Septuagint，又名LXX)。由于翻譯的時候基督教還沒有出現(xiàn)，所以那72個猶太學(xué)者不可能為了詆毀基督教而篡改圣經(jīng)，所以七十子譯本保持了圣經(jīng)的原樣。基督教出現(xiàn)后，教會忠實傳承著沒有遭到猶太人篡改的七十子譯本。而流傳至今的希伯來圣經(jīng)，在猶太人的控制之中，而猶太人在基督教出現(xiàn)之后精心篡改了圣經(jīng)，所以你看到的希伯來圣經(jīng)不可靠。你看到的希伯來圣經(jīng)以賽亞書7:14沒有寫“處

3、女生子”，這正好是猶太人篡改希伯來圣經(jīng)的證據(jù)，因為七十子譯本以賽亞書7:14明明白白寫著“處女生子”。你好好看看吧（阿督拿出一本書，翻到一處）：以賽亞書7:14[LXX]：διατουτοδωσεικυριο?αυτο?υμινσημειονιδουηπαρθενο?ενγαστριεξεικαιτεξεταιυιονκαικαλεσει?τοονομααυτουΕμμανουηλ.以賽亞書7:14[和合]：因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內(nèi)利?？吹搅税?，其中παρθενο?(parthenos)這個詞專指“處女”，學(xué)過希臘文

4、的人都知道。你還說“以賽亞書7:14沒有寫‘處女生子’”？猶太人故意篡改希伯來圣經(jīng)，進而掩蓋基督教真理，這難道不是禿子頭上明擺著的事？阿?。耗阋埠煤每纯窗桑ò⒍∧眠^阿督手中的書，翻到另一處）：創(chuàng)世記34:1[LXX]：εξηλθενδεΔιναηθυγατηρΛεια?ηνετεκεντωΙακωβκαταμαθειντα?θυγατερα?τωνεγχωριων.創(chuàng)世記34:1[和合]：利亞給雅各所生的女兒底拿出去，要見那地的女子們。創(chuàng)世記34:2[LXX]：καιειδεναυτην*συχεμουιο?ΕμμωροΧορραιο?οαρχωντη?γ

5、η?καιλαβωναυτηνεκοιμηθημετ'αυτη?καιεταπεινωσεναυτην.創(chuàng)世記34:2[和合]：那地的主希未人、哈抹的兒子示劍看見她，就拉住她與她行淫，玷辱她。創(chuàng)世記34:3[LXX]：καιπροσεσχεντηψυχηΔινα?τη?θυγατρο?Ιακωβκαιηγαπησεντηνπαρθενονκαιελαλησενκατατηνδιανοιαντη?παρθενουαυτη.創(chuàng)世記34:3[和合]：示劍的心系戀雅各的女兒底拿，喜愛這女子，甜言蜜語地安慰她。創(chuàng)世記34:4[LXX]：ειπενδε*συχεμπρ

6、ο?Εμμωρτονπατερααυτουλεγωνλαβεμοιτηνπαιδισκηνταυτηνει?γυναικα.創(chuàng)世記34:4[和合]：示劍對他父親哈抹說：“求你為我聘這女子為妻?！逼渲笑笑力薛圈纽挺夕?parthenon)和παρθενου(parthenou)是原形παρθενο?(parthenos)經(jīng)過詞尾變化后在句子中的形式。阿督先生，你的七十子譯本把遭到玷污后的女子稱為παρθενο?(parthenos)，這樣的女子——παρθενο?(parthenos)是“處女”？παρθενο?(parthenos)這個詞專指“處女”？學(xué)過

7、希臘文的人都知道？阿督：是這樣的，那72個猶太學(xué)者在耶穌誕生前幾百年把圣經(jīng)從希伯來文翻譯成了希臘文的時候，僅僅翻譯了圣經(jīng)的頭五卷書(創(chuàng)世記、出埃及記、利未記、民數(shù)記和申命記)，即摩西五經(jīng)。原本的七十子譯本(Septuagint)只有摩西五經(jīng)。后來其他人把圣經(jīng)的其他部分翻譯成了希臘文，算在那72個猶太學(xué)者的名下，于是整本圣經(jīng)都被稱為七十子譯本(Septuagint)。但以賽亞書并不屬于摩西五經(jīng)，所以不是那72個猶太學(xué)者翻譯的，所以翻譯得不準(zhǔn)確。你看到以賽亞書7:14中用了παρθενο?(parthenos)這個不是專指“處女”的詞，并不能說明以賽亞書沒寫“

8、處女生子”。因為以賽亞書7:14翻譯得不準(zhǔn)確，本來應(yīng)該翻譯成“處女