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1、《阿Q正傳》教案#第[二教G育資
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4、源T網(wǎng)8 《阿Q正傳》教案 創(chuàng)新設(shè)計] ? 一、教學(xué)內(nèi)容 ?認(rèn)識辛亥革命的不徹底性,認(rèn)識阿Q是半封建半殖民地中國一個落后的不覺悟的農(nóng)民的典型。理解和鑒賞社會環(huán)境的描寫在表現(xiàn)作品主題和塑造人物形象中的作用。 ?二、課時安排 ?1.課時:三課時 ?2.課型:探究研討型 ?三、預(yù)習(xí)要求 ?了解《阿Q正傳》整篇小說的故事梗概。仔細(xì)閱讀課文,理出阿Q對革命態(tài)度的變化過程,理解小說描述這一
5、過程的意義。注意課文中的環(huán)境描寫,體味其對人物刻畫及表現(xiàn)主題的作用?! ?四、教學(xué)藍(lán)圖 ?引導(dǎo)學(xué)生對課文的內(nèi)容特別是阿Q這一人物形象的典型意義進行探究和研討,剖析課文的重點和難點,使學(xué)生能結(jié)合小說的情節(jié)對阿Q精神勝利法作準(zhǔn)確的詮釋,對魯迅先生之所以寫作《阿Q正傳》和傾注全力刻畫阿Q這一人物形象有較深刻的理解?! ?五、教學(xué)過程 ?《阿Q正傳》是魯迅對辛亥革命作批判性歷史總結(jié)的最杰出的作品,也是魯迅解剖“國民性”、塑造不朽的人物典型的最杰出的作品。這部小說以前所未有的深度,形象地批判了辛亥革命的不徹底性;更重要的是,魯
6、迅先生以巨大的藝術(shù)概括力,在這部小說中塑造了阿Q這樣“一個落后的不覺悟的農(nóng)民”的不朽典型,深刻地畫出了半封建半殖民地的中國的“國民的靈魂”,無情地解剖了民族根性中共同的弱點(這種弱點的集中表現(xiàn)就是“精神勝利法”),從而極大地震撼了民族的良知。自《阿Q正傳》問世以來,阿Q便成為一個共名,而改造國民性的弱點,克服“精神勝利法”也成了一切進步力量、有識之士始終不渝的奮斗目標(biāo)。課文所節(jié)選的只是《阿Q正傳》中的七、八兩章,因此,我們要對課文作深入的探究與研討,必須注意兩點:一是把全書的主題,同七、八兩章著重表現(xiàn)的思想加以適當(dāng)區(qū)分;二是把阿
7、Q形象的總體性格特征與這兩章中突出表現(xiàn)的阿Q的思想性格側(cè)面加以適當(dāng)區(qū)分。既不能以前者取代后者,更不能以后者涵蓋前者。當(dāng)然兩者又不能截然割裂;對課文內(nèi)容的分析理解,固然應(yīng)放在對小說總體理解的框架中進行,但尤應(yīng)以課文節(jié)選的內(nèi)容為重點?! ? 教學(xué)《阿Q正傳》這樣有一定深度和難度的課文,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生作一些深入的探究和研討。探究和研討的重點是: ?1.如何理解阿Q對革命的態(tài)度的變化過程及其意義 ?課文節(jié)選的兩章清晰地畫出了阿Q對革命的態(tài)度變化的思想規(guī)跡:痛恨革命→神往革命→情不自禁地歡呼革命→對革命充滿幻想和期待→對革命現(xiàn)狀疑惑和
8、不滿→要求參加革命黨→革命愿望受到致命打擊→對革命絕望→對不準(zhǔn)革命表示憤懣?! ?作品形象地展現(xiàn)了阿Q對革命由神往到幻滅的過程,其意義表現(xiàn)在如下三個層面:一、表現(xiàn)阿Q式農(nóng)民的落后和不覺悟。這種落后和不覺悟主要反映在他對革命的錯誤認(rèn)識上。阿Q對革命的理解是錯誤的,歸結(jié)起來就是“我要什么就是什么,我喜歡誰就是誰”。阿Q的革命目的只是快意于個人恩仇、奪取一些地主家的浮財、弄個女人這三件事。他分不清革命的陣線和對象,頭腦中一片混沌。他采取的革命方式無非是吶喊幾聲造反,去尼姑庵砸龍牌,把辮子盤到頂上而已。阿Q之所以如此落后和不覺悟,一方
9、面固然是由于他長期受封建思想的毒害,但另一方面,也說明了革命黨人遠(yuǎn)離他們。二、表明了辛亥革命的不徹底性。辛亥革命沒有改變農(nóng)民原來的社會地位,更沒有改變農(nóng)民的精神面貌,他們依然在深重的封建枷鎖下生活。三、揭示了辛亥革命失敗的重要原因,深刻地揭示了辛亥革命的經(jīng)驗教訓(xùn),那就是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)不了革命,中國革命的最終成功,必須教育和發(fā)動農(nóng)民。魯迅先生在小說中向世人提出了一個巨大的歷史性的問號:中國革命該向何處去?這是作家展現(xiàn)阿Q對革命態(tài)度變化過程的更深層面上的意義?! ?2.如何理解環(huán)境描寫對表現(xiàn)人物形象和實現(xiàn)小說主題的作用 ?本文所
10、反映的時代較為遙遠(yuǎn),表現(xiàn)的主題也已成為過去的話題,所以閱讀課文時要注意把握課文所涉及的歷史背景。課文的背景設(shè)置在未莊,未莊實際上就是當(dāng)時中國農(nóng)村的一個縮影。文章深刻描寫了辛亥革命風(fēng)暴在城里興起時對未莊帶來的種種震動,大量的環(huán)境描寫顯示了辛亥革命沒有打破未莊的閉塞和落后,一般民眾對革命一無所知,非常愚昧,而阿Q就生活在這樣的環(huán)境里,并處處表現(xiàn)出其落后和不覺悟?! 「档梦覀冏⒁獾氖牵锩h雖然進了城,但未莊的周邊社會環(huán)境并沒有什么大異樣,知縣大老爺還是原官,只不過改變了名稱,帶兵的還是先前的老把總……這說明辛亥革命根本沒有動搖舊政
11、權(quán),政府機關(guān)原封不動,僅僅是換湯不換藥。要說有所不同,那就是革命黨向封建勢力妥協(xié),本來應(yīng)是革命對象的“秀才”“假洋鬼子”們卻鉆進革命隊伍,成為革命的新貴,他們不但沒有失去什么,反而因此“驟然大闊”,進一步鞏固了自己的統(tǒng)治權(quán),這些都有力地暴露了辛亥革命的不徹底性。