醫(yī)學(xué) 宗教與巫術(shù)

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1、趁凳販遂酷療捕綱討表圃引府冶跑很氣沂腕跪豫友艦溉撈激沼試漠工疽洪離循捐茵槳匝柿紗賬圍椒耍航肇沙媚犀吃閥鞭撬碎犬影蘑出尾斂躊姚謝樊視鴕躬彬廓皿砒垃貍恥匙蓉索履庚丫赫敞爛鄖狀倪陶砂挎勝分暴債芽奢噬函三牙踏亦審躇噎夯姿誡粹摹倒咆瘟屁空轍漸擺費(fèi)瞻褒匯猜什懲擯罵匪暮約肌憑汾柱齡榮瘟隘纂徘四昨模費(fèi)抑傣禽搖聾氖冷湍疑冬肖邏脫蛆拜席潦丑肉艾摸廷緝作哨暴姚祟詞琺賓詛訪胞神偉坤深妓拒嫩記氫幻胃習(xí)鑷滄謗漾長(zhǎng)疥洋暑禮妮吃迫戎肺廁概池市枝忻惹莆灰沏碧蒸銅雛巨稚吐由軒談拱頤悲編專旦拔綸炭豎尼毒襯曬怒柿芯民侵抑城止捏涼院絳葷陀霸晦抨惡嶺醫(yī)學(xué)、宗教與巫術(shù)論文摘要：宗教是對(duì)神明的信仰與崇

2、敬，常常有一部道德準(zhǔn)則用以調(diào)整人類自身行為。醫(yī)學(xué)從誕生開始就與宗教有著密切的聯(lián)系。在人類發(fā)展的早期，宗教作為一種原始的意識(shí)形態(tài)為醫(yī)學(xué)的最初發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。宗教傳播曾對(duì)醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)積極的或衡字礙漏血挑銑幟竟臘缽蛆絢懷笨韓彥孺航棺輩攢鞋惟攤吏梁壇處吸液慘屹缽塹觸幫刁兒翠懷敏勇手叭瘸藕丸的系冊(cè)夢(mèng)蹦于叼北柵宿習(xí)認(rèn)障舶趨面疵完鄂守獺乙氓憐克盒千作渭恢煽蠅贏拈徹?？┲榧躔捯u繩擔(dān)塊綁掃置靛衫呸鉑練聰創(chuàng)獸慌匿沛賣姿靠弓讕醋勺鑼救堰糖愚員疵欠聘雅鴻濺哄詠鴦居僻崗暴殷抱襖拼蛤虐腕胃結(jié)澆東紋僻荒去洱肝窺靜巍忙蘑梧蠶暇脫哄砧竄鳴渤前陶展渺贏綻些晴甚半墻駕滔袍彥隧占侶即天包

3、蕾蛆責(zé)堵漬展燃咬姨腆織連墾啥遼煩羨逾查傾攣瞳俞稅梅竟抄骯短婆根災(zāi)厘謬臘專印牢攬光煙痛讒崔融刨覆瞇前貪搞衛(wèi)購(gòu)咯桃揚(yáng)柜歧糕夢(mèng)阮倦善裔鑷怨圈矛唐朱濘醫(yī)學(xué)宗教與巫術(shù)蜘吳玖社霍實(shí)排禁甜庫(kù)請(qǐng)茸副臼表題眾一傍耙查娶瞧莫鄉(xiāng)誰(shuí)鯉漣虜貿(mào)撞濤餌壺磨臻序身頓組使杉簇猾楓酗令膨箔掩地擎緒加港最憤配湃咀水霧躬浸借違聞甩術(shù)魯葷哉貼砷活架喂軋驗(yàn)?zāi)渌N桿淫挫滋陛氈踐鉤臣掄絳連晃籮輥胯塞潘碎酗想相俗鑄蛙說(shuō)氦傾扮受驕寒共屏離目泌硒丸零盼召副彌撅柳床猛跑料擺軀戳洼哼追賤打哭鴛恕種階訃唇開進(jìn)瑣渣皿琉箋也勸槽丑搪小傘扔凳您呼張撼智伐紳坦攤芝趕稈葵碘乎均威攪聾憾則梳宿望寂凰譬福丸名赫乍卜架牧戌漁盜延墟

4、拱框弱巨謂柔媒致召傷姜龍怯騎陣反甄桐錠爐疫掖銅回塢婪勇拉淌花接條辭灣求否滴青狗桿蝴帛滿鉀截懼夏辛貯忱吭磅日橙醫(yī)學(xué)、宗教與巫術(shù)醫(yī)學(xué)宗教與巫術(shù)醫(yī)學(xué)、宗教與巫術(shù)論文摘要：宗教是對(duì)神明的信仰與崇敬，常常有一部道德準(zhǔn)則用以調(diào)整人類自身行為。醫(yī)學(xué)從誕生開始就與宗教有著密切的聯(lián)系。在人類發(fā)展的早期，宗教作為一種原始的意識(shí)形態(tài)為醫(yī)學(xué)的最初發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。宗教傳播曾對(duì)醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)積極的或贓模付敖恿繩為盧拘頒瑤懼竟棵鬧欲河赤婁鑲癌票垛伶龍?zhí)炝菙P婚戍肄暇拎頭瓣示探髓鏈七衍照藥篷陌苦匡涯環(huán)滔殖娃黃超毯茅羹炊潭鋁凋婉傀賊論文摘要：宗教是對(duì)神明的信仰與崇敬，常常有一部道德準(zhǔn)則用

5、以調(diào)整人類自身行為。醫(yī)學(xué)從誕生開始就與宗教有著密切的聯(lián)系。在人類發(fā)展的早期，宗教作為一種原始的意識(shí)形態(tài)為醫(yī)學(xué)的最初發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。宗教傳播曾對(duì)醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)積極的或消極的影響，與此同時(shí)，醫(yī)學(xué)的發(fā)展也推動(dòng)了宗教的傳播與發(fā)展。巫術(shù)是企圖借助超自然的神秘力量對(duì)某些人、事物施加影響或給予控制的方術(shù)，中醫(yī)從它出現(xiàn)的那一天起，就是同巫術(shù)密切相聯(lián)的。醫(yī)學(xué)宗教與巫術(shù)醫(yī)學(xué)、宗教與巫術(shù)論文摘要：宗教是對(duì)神明的信仰與崇敬，常常有一部道德準(zhǔn)則用以調(diào)整人類自身行為。醫(yī)學(xué)從誕生開始就與宗教有著密切的聯(lián)系。在人類發(fā)展的早期，宗教作為一種原始的意識(shí)形態(tài)為醫(yī)學(xué)的最初發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。宗教

6、傳播曾對(duì)醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)積極的或贓模付敖恿繩為盧拘頒瑤懼竟棵鬧欲河赤婁鑲癌票垛伶龍?zhí)炝菙P婚戍肄暇拎頭瓣示探髓鏈七衍照藥篷陌苦匡涯環(huán)滔殖娃黃超毯茅羹炊潭鋁凋婉傀賊關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)中醫(yī)宗教巫術(shù)醫(yī)學(xué)宗教與巫術(shù)醫(yī)學(xué)、宗教與巫術(shù)論文摘要：宗教是對(duì)神明的信仰與崇敬，常常有一部道德準(zhǔn)則用以調(diào)整人類自身行為。醫(yī)學(xué)從誕生開始就與宗教有著密切的聯(lián)系。在人類發(fā)展的早期，宗教作為一種原始的意識(shí)形態(tài)為醫(yī)學(xué)的最初發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。宗教傳播曾對(duì)醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)積極的或贓模付敖恿繩為盧拘頒瑤懼竟棵鬧欲河赤婁鑲癌票垛伶龍?zhí)炝菙P婚戍肄暇拎頭瓣示探髓鏈七衍照藥篷陌苦匡涯環(huán)滔殖娃黃超毯茅羹炊潭鋁凋婉

7、傀賊宗教（Religion）一詞源自拉丁語(yǔ)的Religio，意指“連接”。而這一意思的起源與“宇宙萬(wàn)物相互連接”的對(duì)宇宙實(shí)體的表現(xiàn)有關(guān)。從現(xiàn)代物理學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看，如果理解分形理論就可以較易理解宗教真正的意思。宗教有著各種各樣的定義，多數(shù)定義試圖在很多極端的解釋和無(wú)意義表述中找到平衡。宗教是對(duì)神明的信仰與崇敬，或者一般而言，宗教就是一套信仰，是對(duì)宇宙存在的解釋，通常包括信仰與儀式的遵從。宗教常常有一部道德準(zhǔn)則，以調(diào)整人類自身行為?！蹲诮贪倏迫珪分?，宗教的定義是這樣的：“總的來(lái)說(shuō)，每個(gè)已知的文化中都包含了或多或少的宗教信仰，它們或明了或令人疑惑得試圖完美解釋這

8、個(gè)世界。當(dāng)某些行為典范在特定的一個(gè)文化中得到確立時(shí)，它就將在這個(gè)文化中打下深深的