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1、盧梭美學中回歸自然的新義 自然是盧梭美學思想中的一個核心范疇。對于墮落的文明和不自由的社會，盧梭提出了回歸自然的著名命題，這一命題也是盧梭最受質(zhì)疑的一個理論主張。人們普遍認為，這是一種原始主義的倒退，是要人類社會重新退回到茹毛飲血、愚鈍蠻荒的前文明時代?！ 『芏嗳艘虼私o盧梭貼上反人類的標簽。當盧梭把《論人類社會不平等的根源》送給伏爾泰時，伏爾泰曾回信說：我收到了你的反人類的新書，謝謝你。在使我們都變得愚蠢的計劃上面運用這般聰明伶巧，還是從未有過的事。讀尊著，人一心向往四腳走路。對于盧梭自然美學思想的誤讀和曲解一直存在?！?/p>
2、 到20世紀初，新人文主義的著名學者白璧德仍然認為，盧梭回到自然的主張是消極遁世的野蠻主義思想，他把浪漫主義稱為盧梭主義,認為浪漫主義美學在本質(zhì)上是原始主義的。盧梭拒絕這種曲解，說他從未打算讓人再返回森林去和熊一起生活.另一種誤讀認為盧梭回歸自然的理論是向基督教神學時代的倒退，體現(xiàn)了盧梭對于中世紀教士式貴族制文化的向往。尼采是這一種誤讀的代表人物?！ ∫?、nature在18世紀的涵義?！ 榱伺灞R梭的自然美學思想，消除一直以來的誤讀，我們有必要首先對盧梭的自然概念進行分析和界定?！ ∽匀灰辉~源自拉丁語ntra,中古英語解
3、釋為事務(wù)的內(nèi)在屬性――essentialpropertiesofathing.因此在歐洲語言中，nature一詞有指自然界（Nature）和人與事物的本性（nature）這兩層含義?！ ∽匀贿@個詞語在盧梭生活的18世紀是一個無所不包的神圣的詞匯。自然、自然律、自然法、自然神論成為啟蒙世紀最熱門的時髦詞匯?？栘惪藸柊l(fā)現(xiàn)：啟蒙思想家砸爛了圣奧古斯丁的宗教《天城》，只是為了用更時興的材料重建它。材料之一就是自然。啟蒙時代人們普遍對于自然的權(quán)威抱有一種天真的信仰。在18世紀的每個哲學家那里，自然都毫無疑問地占有著通常只是為貴賓保
4、留著的那種地位?！ ￡P(guān)于自然的這些概念和詞匯并不是新的。早在古希臘和古羅馬時期，人們便在積極意義上使用自然律的概念。亞里士多德用與自然相一致來證明奴隸制的合理性；羅馬帝國皇帝馬爾庫斯奧勒留表達了斯多葛派對于自然的認識：按照大自然的事物，是沒有壞事的?！ ≈惺兰o最著名的美學家托馬斯阿奎那說：有理性的生物的身上所分享的永恒法則就叫做自然法.1但是，無論在古希臘、古羅馬、還是在隨后的基督教統(tǒng)治時期，自然界的理想形象和人格化理解都籠罩著濃重的神話或神學色彩，自然只不過是在現(xiàn)實世界之外與之上的一個概念的世界。17世紀的科學發(fā)現(xiàn)改變了
5、人與自然界的關(guān)系，消除了自然的神學面紗，因而改變了自然界的理想形象。一直以來讓人們感覺神秘、危險的自然被人們用科學主義和自然哲學的眼光重新審視?！ √芈鍫柶嬲J為，啟蒙運動的所有變革都基于一場關(guān)于自然理念的革命，新的自然觀念使社會生活的變遷方向正當化了，這才是啟蒙運動的思想根源，是啟蒙運動的實質(zhì)意義之所在。如果說啟蒙運動是一場思想和生活樣態(tài)的全面革命，那么，啟蒙時代最重要的思想革命就是確立了自然之神的地位。洛維特則分析說：啟蒙思想實是一場歐洲精神危機的表達，它以歷史的自然演化論取代了古代的天意說，從而使歷史與神性秩序脫離了關(guān)
6、系，這就是為什么自啟蒙運動以來，歷史哲學-科學迅猛發(fā)展的原因。二、盧梭美學中的自然涵義?！ ∧敲矗谝蕴栒倩貧w自然而著稱的盧梭那里，自然又有怎樣的含義呢？ 自然一詞在盧梭的著作中頻繁出現(xiàn)，是盧梭表達現(xiàn)代性批判思想的一個關(guān)鍵概念。自然在盧梭那里，兼有幾種所指，它既可以指稱物，也可以指稱人，還可以作為形容詞表達某種屬性或性質(zhì)?！ 【唧w說來，盧梭美學思想中的自然一詞包括以下幾方面內(nèi)容：一、在最平常的意義上使用，指大自然，即自然環(huán)境或自然風光；二、人類的種種自然條件，包含生理器官、心理本能；三、人類的種種天性和自然喜好，和人為的
7、、藝術(shù)的相對立；四、人類社會的自然秩序或自然屬性，如天賦平等；五、人類生存或建構(gòu)社會的原始手段或技能，如手工勞動。盡管盧梭的自然概念所指各異，但它們在各自的語境中都承擔著批判現(xiàn)代文明的功能，集中反映了盧梭美學思想中啟蒙現(xiàn)代性和審美現(xiàn)代性的對立統(tǒng)一?！ ≡诒R梭的著作中，自然有時候承擔反對基督教神學美學的作用，這時候，它主要表現(xiàn)為與上帝相對立的啟蒙現(xiàn)代性；但是更多的時候它承擔起對啟蒙理性主義美學的彌補，指向現(xiàn)代文明的反面，主要表現(xiàn)為與現(xiàn)代物質(zhì)世界相對立的審美現(xiàn)代性?！ ∈紫?，自然不僅指物質(zhì)自然，更是指精神自然。在盧梭美學中，自
8、然具有啟蒙美學的世俗的含義，而且他把藝術(shù)所摹仿的世俗生活的范圍進一步擴大，向外延伸到鄉(xiāng)村，向內(nèi)深入到人的內(nèi)心?！ ∑浯危匀慌c人的關(guān)系被分層次厘清。盧梭區(qū)分了現(xiàn)實的人和自然的人，現(xiàn)實社會和理想的人類社會。其中，自然的人、自然的人類社會與自然一詞的內(nèi)涵相一致；現(xiàn)實的人與現(xiàn)實的人類社會則站在自然的反面，是自
