景泰藍(lán)和七寶燒琺瑯?biāo)囋穬啥鋿|方玫瑰

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1、景泰藍(lán)和七寶燒：琺瑯?biāo)囋穬啥鋿|方玫瑰　　人們通常把用石英、長石、硝石和碳酸鈉等硅酸鹽物質(zhì)制成的釉，涂在銅質(zhì)或銀質(zhì)等金屬坯胎上燒制而成的器物稱之為琺瑯器。因質(zhì)地精良，色彩艷麗，具有金屬的輝煌與玻璃的靈透，是具有極高觀賞價值和文化價值的收藏品，歷來頗受藏家青睞?！　‖m瑯制造術(shù)源自于紀(jì)元前十四世紀(jì)的古波斯，成熟于公元四到十四世紀(jì)拜占庭帝國時期，然后向北傳播到德國和法國，向東延伸到中國并擴展至朝鮮和日本。在《經(jīng)行記》、《隋書》、《舊唐書》等中國古代文獻中，拜占庭帝國被稱為拂菻國，故琺瑯器便叫做“拂菻嵌”，簡稱“拂菻”，俗稱“鬼國嵌”。之后因譯名不統(tǒng)一而出現(xiàn)多種寫法，如“佛郎嵌”、“法藍(lán)”、“法郎”、

2、“拂林”、“佛郎”、“富浪”、“琺瑯”等。1956年中國制訂搪瓷制品標(biāo)準(zhǔn)時，將“琺瑯”改定為“琺瑯”，與“搪瓷”同義?！　∥覈m瑯器始于元初。忽必烈(1215—1294)鐵騎西征時，從西亞、阿拉伯一帶掠進一批琺瑯工匠，帶著主要原料來到中國，專為蒙古貴族制造豪華的金屬胎琺瑯器。先在云南一帶流行，后得到京城人士喜愛，遂傳入中原。元代琺瑯器造型相對規(guī)矩，色彩比較凝重，紋飾趨于豪放。到明宣德年間(1426—1435)技藝趨于成熟；及至景泰年間(1450—1456)達(dá)到巔峰，又因其色彩以二藍(lán)(湖藍(lán))為主調(diào)，故得名“景泰藍(lán)”，并逐漸演變成代表我國民族傳統(tǒng)藝術(shù)的著名工藝品?！　—M義的景泰藍(lán)僅指琺瑯器中的一

3、個門類，即掐絲琺瑯。它是在手工錘制的金、銀或銅胎表面焊上金絲或銅絲掐出的圖案，然后填上各種顏色的琺瑯釉，經(jīng)焙燒、研磨、鍍金等多道工序制作而成，五彩斑斕、華麗高雅。圖1明代壽桃紋景泰藍(lán)　　明代景泰藍(lán)器型敦厚，色澤暗而凝重，鎏金厚而發(fā)紅，紋飾多為寶象花圖案。因釉料中的調(diào)和劑黏度稍差，燒成后器物表面多砂眼(圖1)。這一時期官作與民作并存，出品良莠不齊?！　∏寮螒c以前的景泰藍(lán)色澤艷麗，紋飾繁密，圖案喜慶，題材豐富。廣泛用于制作宮廷飾件與實用器皿。這一時期還出現(xiàn)了另一個門類，即畫琺瑯?！　‘嫭m瑯無須掐絲，直接用琺瑯涂畫在金屬胎上，經(jīng)過燒制后顯色，富有繪畫趣味，故又稱“琺瑯畫”。起源于十五世紀(jì)中葉歐洲比

4、利時、法國、荷蘭三國交界的佛朗德斯地區(qū)。十五世紀(jì)末，法國中西部的瓷都利摩日成為畫琺瑯重鎮(zhèn)，十六世紀(jì)由歐洲商人及傳教士傳入中國，最早在廣東制造，稱“燒青”或“廣琺瑯”、“洋琺瑯”(圖2)。我國的畫琺瑯器型穩(wěn)重敦厚，與瓷器中的粉彩瓷相似，而歐洲的畫琺瑯胎體比較輕薄，表面具有強烈的玻璃光澤。圖2畫琺瑯花鳥紋花瓶圖3乾隆時期景泰藍(lán)　　乾隆年間(1736—1795)，琺瑯釉料從六七種發(fā)展到十幾種，使景泰藍(lán)的色調(diào)更加豐富典雅，工藝技術(shù)更加細(xì)膩精湛，并與漆器和木器相結(jié)合，除器皿外還用來制造圍屏、桌椅、繡墩、枕頭、鼻煙壺等用具和陳設(shè)品。這一時期，景泰藍(lán)制品在皇宮內(nèi)處處可見。從精致的胭脂盒，到丈二大佛塔，幾乎

5、無所不在(圖3)?！　∏逋砥?，列強入侵，海禁大開，景泰藍(lán)走出宮闈，邁向世界。這一時期除了官營作坊外，民間亦不乏上乘之作。1904年，民營商號“北京老天利”生產(chǎn)的《寶鼎爐》在美國芝加哥世界博覽會上獲得一等獎。1915年，在巴拿馬萬國博覽會上再捧金杯。中國景泰藍(lán)名震世界，出口繁盛(圖4)。圖4老天利景泰藍(lán)提梁卣　　北京是景泰藍(lán)的主產(chǎn)地，因絕大多數(shù)面向?qū)m廷皇族，故產(chǎn)品雍容華貴，金碧輝煌，無處不體現(xiàn)皇家的尊嚴(yán)和奢華。此外，揚州和廣州等地也有生產(chǎn)。前者造型別致，圖案多樣，色彩妍麗，釉質(zhì)光潤，掐絲細(xì)勁流暢；后者除擅長畫琺瑯外，也生產(chǎn)掐絲產(chǎn)品，特點是掐絲生動，琺瑯鮮艷，藍(lán)地稍深，圖案繁密緊湊?！　‖m瑯器在

6、日本被形象地叫做“七寶燒”，即如同七彩寶石那樣美麗的金屬胎瓷器。日本人認(rèn)為，這項發(fā)端于西亞的技術(shù)大約在七世紀(jì)左右通過絲綢之路從中國傳來。在飛鳥和奈良時代(相當(dāng)于我國唐代)已經(jīng)發(fā)端并發(fā)展的日本七寶因中國景泰藍(lán)的大量輸入曾一度趨于衰頹，直到江戶(1603—1867)初期平田彥四郎道仁(1591—1646)的出現(xiàn)才真正得以發(fā)揚光大?！　∑教锏廊剩朔Q彥四郎，京都出生，日本第一個將琺瑯制造術(shù)用于刀鐔(刀檔)和馬具裝飾的琺瑯工藝師。桃山時代末期的慶長年間(1596—1615)，平田道仁作為隨從陪同德川家康(1543—1616)征戰(zhàn)朝鮮，并學(xué)得七寶制造技術(shù)，成為幕府第一代七寶師并世代相傳。他的作品色彩明

7、快清冽，不僅保留了中國景泰藍(lán)那樣的華麗，還增添了一番玉石般的溫潤儒雅，玻璃質(zhì)的透明釉更具法蘭西韻味。其作品多為刀劍飾品，著名的《花云紋七寶鐔》是其代表作之一。他不僅擅長制作紋樣精美如同掐絲琺瑯的有線七寶，而且擅長浮雕和鑲嵌相結(jié)合的裝飾技藝，被譽為東京七寶的始祖(圖5)。圖5昭和時期菊花紋銅地七寶象嵌鐔　　江戶時代末期，尾張國(今愛知縣)藩士加地市右衛(wèi)門的次子梶常吉(1803—1883)偶爾從元龜元年(1570