民族特色建筑

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1、客家圍屋:客家人崇尚圓形,認(rèn)為圓是和平幸福安寧的象征.傣家竹樓:結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單,款式大方,設(shè)計(jì)獨(dú)特.陜北民居:窯洞,在山里打洞住宿,據(jù)說(shuō)冬暖夏涼.新疆少數(shù)民族的住房可以說(shuō)千姿態(tài)，樣式繁多，不過(guò)總的來(lái)說(shuō)可以分為兩大類(lèi)：一咱是牧區(qū)的房屋，另一種是農(nóng)區(qū)的房屋牧區(qū)的房屋大都以氈房為主，也有木為房，這要和他們生活有密切的關(guān)系。這種房子便于搬遷，拆裝方便，很適于牧民。哈薩克族民居：哈薩克的氈房大多已有兩千年的歷史了，房屋高約三米，占地面積約二三十平方米左右，周是環(huán)形氈墻，上面是圓形的屋頂，氈房的骨架是戈壁灘上的紅柳木做的，牧區(qū)的哈薩克一年至少搬

2、家十幾次，降冬季外，其他三季都用氈房，氈房蓋的十分快兩個(gè)小時(shí)就可蓋好，所以很受當(dāng)?shù)啬撩裣矏?ài)。錫伯族民居：錫伯族的住房比較多，兼游物民族和農(nóng)區(qū)特色，他們有帳篷草房，馬架子，正房等?，F(xiàn)在錫伯族人多住正房，這種游牧房頂大都有一個(gè)“氣眼”。住宅一般是三間，東邊稱(chēng)東屋，西邊稱(chēng)西屋，中間為外屋，東西住人，外屋做飯、院子內(nèi)的東、西側(cè)有圓形或長(zhǎng)方形的小倉(cāng)庫(kù)，儲(chǔ)備糧食等物品。塔吉克族民居：塔吉克族住在世界的帕米爾高原，住屋比較矮小，入內(nèi)必須躬身，大都建在地勢(shì)較高的地方，建筑材料多用石塊和草皮，屋頂用樹(shù)枝，麥草再壓上泥，墻厚而堅(jiān)，房子四周均有圍墻，圍

3、墻內(nèi)有一間較大的房子稱(chēng)“賽然衣”，另外還有畜棚和庫(kù)房。“賽然衣”內(nèi)部分上下左右，上處為做飯和放炊具的地方，下處放置其他用品，左右是住房重慶依山而建、兩江環(huán)抱。由于地勢(shì)的緣故，所有的建筑都需沿著山坡依次建造。說(shuō)到重慶人的“房”，就不能不說(shuō)到聞名遐邇的特色建筑－－吊腳樓。由于長(zhǎng)江、嘉陵江橫跨城區(qū)，造就了兩江四岸。因此，重慶的江邊沿山坡處，到處都有幾根杉桿撐著的一間間四四方方的木樓，這就是吊腳樓。吊腳樓作為重慶地區(qū)獨(dú)有的傳統(tǒng)民居形式，最早可追溯到東漢以前。目前，重慶市內(nèi)保留的吊腳樓民居群，多數(shù)修建于20世紀(jì)三四十年代以后。老重慶人都不會(huì)

4、忘記，臨江門(mén)、石板坡、化龍橋、厚慈街、川道拐等那些頗具西南地區(qū)民居特色的吊腳樓。重慶的吊腳樓具與眾不同的特色，正如川中名士李調(diào)元的佳句：“兩頭失路穿心店、三面臨江吊腳樓?！北晨扛呱?，面向江水，正是重慶吊腳樓的獨(dú)到之處，是最美麗的地方。記得兒時(shí)記憶中的吊腳樓，傍晚，夕陽(yáng)西下，金色柔和的陽(yáng)光照在高低錯(cuò)落、起伏跌宕的樓房上，加之點(diǎn)點(diǎn)燈火，遠(yuǎn)望看去：山坡上，有時(shí)明亮，有時(shí)眩目，有時(shí)隱約，恰似一幅流動(dòng)山水寫(xiě)意畫(huà)，濃淡暗明；江水中，波光粼粼，宛若珍珠，一組組閃爍的光芒連接兩岸，澆活整座城市。重慶的吊腳樓是巴渝的文化遺產(chǎn)。如今，大片的吊腳樓已不

5、復(fù)存在，吊腳樓作為山城特色的巴渝民居已逐步形成了獨(dú)特的吊腳樓文化，是繁華城市中的一道美麗的風(fēng)景線。石板坡舊房改造，洪崖洞城市陽(yáng)臺(tái)等等，無(wú)不體現(xiàn)出重慶吊腳樓的魅力和文化。木條變成了條石，竹墻變成了磚壁，飛檐斗壁雕龍畫(huà)鳳，猶如鑲嵌在現(xiàn)代化都市脖子上的一串項(xiàng)鏈，放射出一道道閃亮光芒。這些建筑，或依附懸崖，或臨坎吊腳，有“凌空飛絕壁”之感，猶如一座人文藝術(shù)博物館，構(gòu)成了婀娜多姿的山城重慶獨(dú)特的民居風(fēng)貌，充分展現(xiàn)了重慶人的智慧，使巴渝特有的古老建筑得到合理保護(hù)，歷史文化和風(fēng)土人情在現(xiàn)代生活中得到有效延續(xù)與傳承。重慶石板坡吊腳樓是重慶吊腳樓群

6、保存較好的,現(xiàn)在又修葺一新.雖然現(xiàn)在的年輕人不能體會(huì)他的意義,但一些老年人卻會(huì)對(duì)他倍感親切。拉祜族建筑特色－樁上竹樓拉祜族住所，多依山而建蓋在幽竹叢林深處，樹(shù)林繁茂的山頭或山腰上。建筑上大致分為兩類(lèi)：一類(lèi)是落地式的茅屋，一類(lèi)是樁上竹樓。拉祜族的住房一般有三間，中間一間為客房，進(jìn)門(mén)右方墻角就是神龕。僳僳族建筑——木楞平板房山區(qū)，多數(shù)村莊座落在山腰。房屋結(jié)構(gòu)大致分兩類(lèi)：一是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，房屋的“網(wǎng)壁”用長(zhǎng)約一、二丈的木料壘成，上覆木板；二是竹木結(jié)構(gòu)，先在選好的房基上豎立二、三十根木樁，上鋪一層木板，四壁以籬笆圍成，頂蓋茅草或木板。這房屋的

7、中央設(shè)一個(gè)大火塘，全家老幼都圍著火塘吃飯睡覺(jué)。過(guò)去他們很少有被蓋，到了深夜被凍醒時(shí)，再往火塘內(nèi)加上幾塊柴，吹燃火，又繼續(xù)睡覺(jué)。蓋房時(shí)，若主人備料不全，本家族的人或本村的人都會(huì)自動(dòng)幫助湊足。蓋房這天，他們采取協(xié)作方式，即全村人停止生產(chǎn)，一齊幫助蓋房。按照習(xí)慣，也須在當(dāng)天建成，否則認(rèn)為不吉。這里的僳族人盼房屋門(mén)上，常常掛著幾個(gè)牛骨頭，表示這家人擅長(zhǎng)狩獵，并且是富裕的象征。掛的牛頭骨頭越多，就越表示勇敢和富有。迪慶境內(nèi)僳僳族住房以木楞平板房和土墻平板為主，一般都為三間平房，中間設(shè)有火塘，左右兩間為儲(chǔ)藏室及寢室。住房對(duì)面為畜廄。現(xiàn)在，有的

8、僳僳族仿照漢、納西、藏等民族的房屋建筑結(jié)構(gòu)，別具風(fēng)格。苗族主要建筑形式:吊角樓由于長(zhǎng)期分散居住，形成了不同地區(qū)各自的特點(diǎn)，房屋多系木結(jié)構(gòu)，以瓦、杉皮或茅草等蓋頂，山區(qū)多為吊腳樓；昭通等地則住長(zhǎng)形茅草房或以樹(shù)干交叉搭成的“杈杈房。苗族多居住在山區(qū)，住