蒲松齡的詩學(xué)觀

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1、蒲松齡的詩學(xué)觀【內(nèi)容提要】本文探討了蒲松齡的詩學(xué)觀。終其一生蒲松齡都在創(chuàng)作詩歌，但他對詩歌創(chuàng)作與文章舉業(yè)有一種矛盾的態(tài)度。寫詩有助于為政，詩歌有助于教化，但在科舉成名前，寫詩只是“風(fēng)雅”之舉，雖然能夠提升學(xué)問，但浪費(fèi)時間精力。蒲松齡晚年懊悔自己年輕時的“狂”舉，沉溺于吟詩作賦便是其一。蒲松齡主張作品應(yīng)該“真”，喜歡清新質(zhì)樸的詩歌，并認(rèn)為詩歌和詩人的人品是密切相關(guān)的。但是蒲松齡最擅長的文體是文言小說，他很珍愛《聊齋志異》，卻很少提到它。無法獲取功名又渴望獲取功名造成了蒲松齡在文學(xué)文體與制藝時文之間的

2、掙扎?！　∑阉升g最擅長的文體顯然是小說，《聊齋志異》把他的性情揮灑得淋漓盡致，并給他青史留名?？墒窃凇读凝S志異》之外，他寫了一輩子的詩歌，詩歌是終其一生沒有離開過的另一種文體，他對詩歌是如何認(rèn)識的呢？對待詩歌的態(tài)度直接影響到他的詩歌創(chuàng)作。而他是否按照自己的想法去做了呢？在情感與理智的沖撞中，我們看到了蒲松齡精神世界的痛苦與渴望?！　∷^蒲松齡的詩學(xué)觀，本文只是討論蒲松齡對詩歌及詩歌創(chuàng)作的看法。　　　　一　　　　一直讓蒲松齡難以釋懷的是詩歌創(chuàng)作會影響科舉功業(yè)，而他對詩歌創(chuàng)作的興趣又難以熄滅?！　∑阉?/p>

3、齡對詩歌創(chuàng)作與文章舉業(yè)的關(guān)系有一種矛盾的態(tài)度。二十歲那年，他與李希梅、張篤慶結(jié)郢中詩社，相互詩歌唱和了五十幾年。在《郢中社序》里，他這樣寫道：“謝家嘲風(fēng)弄月，遂足為學(xué)士之章程乎哉？余不謂其然。顧當(dāng)今以時藝試士，則詩之為物，亦魔道也，分以外者也?！保?］（P1033）在他看來，寫詩不是正途，那么為什么還要寫詩呢？“耗精神于號呼，擲光陰于醉夢，殊可惜也！”，“抑且由此學(xué)問可以相長，躁志可以潛消，于文業(yè)亦非無補(bǔ)?！保?］（P1033）寫詩也有輔助性的作用，即有補(bǔ)于文業(yè)，也就是說寫詩是文業(yè)以外的事情。雖然

4、這么認(rèn)為，蒲松齡似乎沒有這樣做。在《醒軒日課序》里，他以自問自答的方式表達(dá)他的矛盾和慚愧，“回思書之熟肄，藝之構(gòu)成者，蓋寥寥焉”。［1］（P1034）他和李希梅在一起讀書并非整天致力于時文制藝，而是經(jīng)常沉浸于詩歌唱和中，但他又為自己辯解，認(rèn)為寫詩對于他們學(xué)問的提升也很有好處，“朝夕吟詠，雋語堪驚，半載之余，大被雅稱，學(xué)問日益，伊誰之功？”，［1］（P1034）然而“試思日所臨摹，伊王伊柳？日所誦習(xí)，其韓其歐？”［1］（P1034）最終科舉的功名之念讓他反省自己，并決心痛改前非，于是日日督促自己做制

5、藝時文。在后來的科舉失意中，他仍然在一種矛盾的態(tài)度里從事詩歌創(chuàng)作，“憎命文章真是孽，耽情詞賦亦成魔”，［1］（P1716）沉溺于寫詩作賦是一種罪過?！翱途酶∶囊桌洌钪性娋平潆y持”，［1］（P1602）可是對詩酒的興趣有時候畢竟會沖破理智的管束?！肮砗聵I(yè)屬他輩，屈宋文章自我曹”，［1］（P1687）理智又戰(zhàn)勝了情感，決心專一于文章舉業(yè)。看看他輯錄的《省身語錄》，就知道他所謂的“屈宋文章”是什么，“眼界要闊，遍歷名山大川；度量要宏，熟讀五經(jīng)諸史”?！耙煌ブ畠?nèi)自有至樂，六經(jīng)以外別無奇書”，“讀經(jīng)傳

6、則根底厚，看史鑒則議論偉”。［1］（P2072）專心于經(jīng)史才是正途，做制藝文章才不會心有愧疚?！　〉狡阉升g的時代詩歌已經(jīng)存在幾千年，是文人士大夫最看重最常用的抒情文體，為何不是正途？因?yàn)槠阉升g從科舉功利的角度來看待詩歌創(chuàng)作，他所處的時代已經(jīng)不以詩取士了，代之而起的是八股時文，寫詩只是文人士大夫的風(fēng)雅之舉。對于張石年的詩集，蒲松齡如是說：“而公則好整以暇，猶以游刃之余，肆力風(fēng)雅?！保?］（P1043）做官之余寫詩，詩是空暇時所為之事。致力于科舉和小說創(chuàng)作的蒲松齡對自己的詩歌不是很有信心，“松留心風(fēng)雅

7、，雖固有年，然東涂西抹，其實(shí)無所師授?！保?］（P1135）回復(fù)王士禛的信，話說得很謙恭，卻也道出了實(shí)情。寫詩是風(fēng)雅之事，蒲松齡雖然也寫，但不致力于此，也沒有師從哪位詩人。因?yàn)樵诳婆e成名之前，“風(fēng)雅”之事是有礙于功名的?？墒窃姼璧墓τ脜s不容忽視，是有助于個人的道德修養(yǎng)的，尤其有助于為政，“竊聞安仁作宰，一縣桃李；蘇子為官，滿堤楊柳。自古文人，多為良吏，可以知弦歌之化，非文學(xué)者不能致也?！保?］（P1043）蒲松齡看到了詩歌的教化作用，看到詩人的人格魅力，但前提是要先做官，然后才能凸顯詩人所為的“弦

8、歌之化”，而寫詩是為官為政之余的“風(fēng)雅”之事。在做官之前，沉溺于吟詩作賦就是浪費(fèi)光陰了?！　钠阉升g對詩的看法里，我們能了解到他功利主義的詩學(xué)觀，認(rèn)為自己應(yīng)該把精力放在文章舉業(yè)上，不能在寫詩上耗費(fèi)太多心血。蒲松齡是有一番大志的，絕非寫詩做小說。他的大志無非走科舉之路有一番作為?；厥啄贻p時的情狀，蒲松齡是用一個“狂”字來概括自己的?！鞍咨徤缋镌娍裼眩咽窒喾暌鈿庀?，“弱冠相逢兩意驕”，“懷人猶憶舊時狂”，“共知疇昔為人淺，自笑顛狂與世違”，“落拓顛狂在，衰殘意氣無”，“乾坤一破衲，