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1、科學與宗教關系解析從表面上看，科學與宗教是兩種不同的意識形態(tài)，是兩種截然不同的觀念。宗教強調的是對某種根本不存在的意識產物的崇拜，以幻想的形式來反應客觀的世界；而科學強調對客觀世界本質和規(guī)律的掌握，強調的是真理，他們之間是不存在任何溝通的必要。但從科學發(fā)展史上看，宗教究竟是一種阻礙還是一種促進，對此做出準確的回答卻是相當的困難，因為任何一種簡單的結論都經不起嚴格的考證?？偟膩碚f，科學與宗教在人類的發(fā)展史上既相互排斥，相互矛盾，又相互促進，互相包容，呈現錯綜復雜的關系。一、科學和宗教關系的產生對于宗教與科學的關系是學術界討論
2、和研究經久不衰的課題，并且形成了各種不同的觀點和主張。總結起來主要有三種觀點：一是“相互關聯說”。持這種觀點的人認為科學與宗教存在著密切的聯系，科學與宗教相互滲透、相互作用并對各自的發(fā)展起著積極的推動作用。正如1940年9月愛因斯坦在美國“科學、哲學和宗教同民主生活方式的關系討論會”上所作的題為《科學和宗教》的發(fā)言中指出：“科學沒有宗教就像瘸子，宗教沒有科學就像瞎子。”二是“沖突說?！背诌@種觀點的人普遍認為科學與宗教是絕對對立的，是一對不可調和的矛盾，不是宗教摧殘、壓制科學，就是科學貶低推翻宗教觀點。三是“分離說”、“互不
3、干涉說”、“并行不悖說”等。持此種觀點的人認為科學與宗教是分離的，各自代表了不同領域的知識，滿足人類不同的社會需要，具有不同的社會職能，二者互不干涉。毫無疑問上述觀點都在一定的歷史時期，都具有一定的合理性。然而，用一種觀點，從一個側面來論證宗教與科學的關系，顯然不夠全面、科學。要準確地理解科學與宗教的關系，首先必須了解科學和宗教的含義。什么是科學？科學是人類關于自然、社會和人的思維運動及其規(guī)律的知識體系。科學學的創(chuàng)始人、英國學者貝爾納在《歷史上的科學》一書中說：“科學可作為（1）一種建制；（2）一種方法；（3）一種積累知識
4、傳統(tǒng)；（4）一種維持或發(fā)展生產的主要因素；（5）構成我們的諸信仰和對宇和人類的諸態(tài)度的最強大勢力之一?！薄翱茖W作為一種知識系統(tǒng)或理論系統(tǒng)，它一般由以下幾個部分有機構成：(1)實驗事實(這是整個知識系統(tǒng)的基礎)；(2)基本概念(由實驗事實中抽象出概念，再從諸多概念中提煉或挑選出基本概念)；(3)原理及定律(基本概念之間的關系，一般由歸納得出或假設提出，它們作為理論系統(tǒng)的邏輯基礎)；(4)邏輯推演系統(tǒng)(由邏輯概念出發(fā)，利用邏輯法則及數學方法進行推理)；(5)一系列具體結論(邏輯演繹的結果，可與實驗事實直接比較)?！弊诮痰亩x是
5、：“總的來說，每個已知的文化中都包含了或多或少的宗教信仰。它們或明了或令人疑惑得試圖完美解釋這個世界。當某些行為典范在特定的一個文化中得到確立時，它就將在這個文化中打下深深的歷史烙印。即便宗教在形式、完整度、可信度等等都應不同文化而不同，但人在社會中還是不可避免要受到宗教影響?！弊诮淌侨祟惿鐣l(fā)展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬于社會意識形態(tài)。在人類早期社會中，宗教承擔了對世界的解釋、司法審判、道德培養(yǎng)和心理安慰等功能?，F代社會中，科學和司法已經從有些宗教分離出來，但是道德培養(yǎng)和心理安慰的功能還繼續(xù)存在。科學和宗教都是
6、人類認識世界的體系。人類對世界的認識有兩種方式：一是自然主義的；一是宗教的。無神論，人道主義，科學主義屬于自然主義的方式；世界各大宗教屬于宗教的進路。在人類社會發(fā)展的初期，生產力極其低下，為生存而積累的生存和生產的經驗便成為早期的科學。但由于當時生產力的極度低下與大自然的強大的威力，許多的自然現象人類無法認識其本質，由此產生了對自然界的恐懼與崇拜。面對自己無法解釋的種種詭異的自然現象，人類只好把此歸結與神秘力量的存在，并通過對神靈的恭順來求得神靈的庇護。正如“馬林諾夫斯基認為，原始人把可以用經驗科學和觀察或傳說加以處理的簡
7、單現象和他們所無法理解或控制的神秘不可估計的變化，明確區(qū)別開來。前者引向科學，后者導致巫術、神話和祭祀。因此科學，作為“人類的理論思維起源于對幻化的神話思維的超越”。人類在理性把握自然的過程中，形成了自己獨特的思維方式——科學。因此，“巫術、占星術和宗教顯然必須同科學的起源一并加以研究”。二、歷史上科學與宗教的互動科學與宗教之間存在著歷史相互作用，但在不同的歷史時期相互作用的方式與內容又各不相同。這種歷史相互作用意味著互相克制、相互促進、相互融合，其后果就是整合、融合、協調。古代希臘時代，一方面，古希臘哲學深受原始宗教的影
8、響，另一方面，古希臘哲學又為后來基督教的產生莫定了基礎，正如恩格斯所說，最早的希臘哲學家，同時也是自然科學家。希臘哲學、科學，最初源于古老的宗教祭儀，發(fā)展到一定階段后，在近代經過一次次“陣痛”逐漸從母體中獨立出逐步壯大并建立自己獨立的體系，并為西方科學的哲學的發(fā)展奠定了基礎，產生了關于科學的基本理念和體
