經(jīng)濟(jì)全球化背景下

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1、經(jīng)濟(jì)全球化背景下的愛國主義一、經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下民族國家的形式?jīng)]有過時(shí)二、經(jīng)濟(jì)全球化不等于政治、文化一體化三、經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下必須弘揚(yáng)愛國主義四、經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下要正確弘揚(yáng)愛國主義關(guān)鍵詞什么是愛國主義什么是經(jīng)濟(jì)全球化什么是愛國主義愛國主義是思想道德教育的重要內(nèi)容，本身有著豐富的歷史和現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。我們既要重視對(duì)愛國主義的歷史傳統(tǒng)的挖掘，更要把握當(dāng)今世界形勢(shì)，認(rèn)清我們肩負(fù)的歷史責(zé)任，為愛國主義注入鮮活的時(shí)代內(nèi)涵。什么是經(jīng)濟(jì)全球化今天全世界都面臨經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)加快發(fā)展問題。對(duì)于中國來說，經(jīng)濟(jì)全球化既帶來了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的機(jī)遇，也造成了諸多方面的挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化是指跨國經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、跨國

2、經(jīng)濟(jì)組織、跨國經(jīng)濟(jì)規(guī)則普遍化的客觀發(fā)展趨勢(shì)。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，人與人、民族與民族、國家與國家之間的交流和溝通日益頻繁?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用都是跨國界的，商品在全世界銷售，資本在跨國界流動(dòng)，信息得以共享，經(jīng)濟(jì)交往中需要遵循共同規(guī)則，跨國公司本土化的程度不斷提高，不僅利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，而且還充分利用當(dāng)?shù)氐娜肆Y源。各國公民在世界范圍內(nèi)流動(dòng)，一個(gè)國家的公民可能工作和生活在另一個(gè)國家，并對(duì)另一個(gè)國家產(chǎn)生了感情?；谶@樣的變化，某些發(fā)達(dá)國家的政要和學(xué)者借此機(jī)會(huì)積極宣稱，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的到來，“民族國家的時(shí)代已經(jīng)過去”，愛國主義已經(jīng)過時(shí)。他們還極力鼓吹在經(jīng)濟(jì)全球化背景下勢(shì)必導(dǎo)致

3、政治全球化和文化全球化，并妄圖推行全球政治、文化一體化。面對(duì)這些聲音，我們需要思考：（一）民族國家的時(shí)代是不是真的已經(jīng)過去？（二）經(jīng)濟(jì)全球化等于政治、文化一體化嗎？（三）愛國主義是不是已經(jīng)過時(shí)了？（四）我們要如何弘揚(yáng)愛國主義？一、經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下民族國家的形式?jīng)]有過時(shí)在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，民族國家的形式并沒有過時(shí)，我們所處的時(shí)代仍然是經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與民族國家并存的時(shí)代。這是因?yàn)椋?、在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式國家的產(chǎn)生是民族和文明發(fā)展成熟的標(biāo)志。國家不僅能夠凝聚民族的意志、代表社會(huì)成員的利益、動(dòng)員全民族的力量、規(guī)范全社會(huì)的未來，而且是本民族整體利益

4、的最高代表者。盡管經(jīng)濟(jì)全球化使國家的部分職能也處于變革之中，但是，國家作為民族存在的最高組織形式未變，國家是民族整體利益的最具權(quán)威的唯一代表者的地位和功能未變。在今天的世界，哪個(gè)民族削弱了國家的地位和能力，哪個(gè)民族就面臨毀滅性的生存危機(jī)。這已被當(dāng)代世界歷史所證明。（如伊拉克）2、在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，民族國家仍然是國際社會(huì)的最強(qiáng)大的獨(dú)立主體經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)民族國家的主體地位和功能提出挑戰(zhàn)，全球主義與區(qū)域主義（區(qū)域性經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟）挑戰(zhàn)國家主權(quán)。民族國家的權(quán)力開始發(fā)生變化，一部分轉(zhuǎn)移給世界性經(jīng)貿(mào)組織，一部分轉(zhuǎn)移給基層民主。但這并不意味著民族國家主體地位的削弱和消失。今天的國際社會(huì)架構(gòu)

5、仍然是以民族國家為基礎(chǔ)的，以民族國家為國際社會(huì)的互動(dòng)主體。無論是區(qū)域性的經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟，還是跨國公司，都不具有民族國家的主體地位，民族國家依然是國際社會(huì)中最強(qiáng)大、最具權(quán)威的、無可替代的主體。無論一個(gè)國家內(nèi)的何種組織和個(gè)人做何種交往與互動(dòng)，都必須首先與這個(gè)國家打交道，并征得它的認(rèn)可，否則一切都不可能。3、在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國家是促使經(jīng)濟(jì)全球化正常發(fā)展的最具實(shí)力的制約力量經(jīng)濟(jì)全球化是一種世界發(fā)展的客觀趨勢(shì)，但是經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程卻不可避免地受大國的影響和控制。經(jīng)濟(jì)全球化在為各民族國家提供發(fā)展機(jī)會(huì)的同時(shí)，也為某些西方發(fā)達(dá)國家借機(jī)控制世界、控制他國，竊取別國的利益創(chuàng)造了機(jī)會(huì)和條件。目

6、前，某些西方發(fā)達(dá)國家企圖控制經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，從而實(shí)現(xiàn)本國的利益。在這種情況下，國家仍然是維護(hù)本民族權(quán)益，抗大國控制和掠奪的最具實(shí)力的權(quán)威力量。這種抗衡大國控制經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的權(quán)威力量是任何其他組織所不具備或不完全具備的。二、經(jīng)濟(jì)全球化不等于政治、文化一體化1、經(jīng)濟(jì)全球化與政治、文化一體化是本質(zhì)截然不同的概念經(jīng)濟(jì)全球化是指跨國經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、跨國經(jīng)濟(jì)組織、跨國經(jīng)濟(jì)規(guī)則普遍化的客觀發(fā)展趨勢(shì)。這個(gè)客觀發(fā)展趨勢(shì)對(duì)于發(fā)展中國家而言，既是一個(gè)發(fā)展的機(jī)會(huì)，同時(shí)，又是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的挑戰(zhàn)。政治、文化一體化是指政治制度和文化價(jià)值觀的單一化、同一化和無差別化。其實(shí)質(zhì)就是西方大國在經(jīng)濟(jì)

7、全球化加快發(fā)展的條件下，利用其經(jīng)濟(jì)和軍事優(yōu)勢(shì)，采用經(jīng)濟(jì)、政治、文化，甚至軍事的手段，阻撓世界各國政治和文化的多樣性選擇和發(fā)展，推行全球政治制度和文化價(jià)值觀念的全盤西化。顯然，經(jīng)濟(jì)全球化與政治、文化一體化有著本質(zhì)的不同。2、推行政治、文化一體化是一種強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義行為國家無論大小、強(qiáng)弱，都有權(quán)選擇和決定適合于自己的政治制度和文化，西方某些大國企圖利用經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，將本國的政治制度和文化價(jià)值觀念強(qiáng)加給別國，特別是強(qiáng)加給發(fā)展中國家，是一種無視別國國家主權(quán)，肆意破壞正常國際秩序和踐踏別國國家主權(quán)的強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義行為。下面看一則案例案例