資源描述：
《文同精神與官德修養(yǎng)芻議》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、文同精神與官德修養(yǎng)芻議長期以來，除了成竹在胸的水墨竹畫藝術(shù)外，文同諸多閃耀著中華文化光輝的精神品質(zhì)，不為大眾所知。從《文同評傳》中可以看出，文同雖然是一個(gè)封建官吏，卻在其諸多不凡的人生經(jīng)歷中閃耀著光輝的精神品質(zhì)。這些精神財(cái)富，值得我們用心去發(fā)掘、研究、傳承和發(fā)展。一、忠君為民、法制利民的理念文同知陵州時(shí)，在《奏為乞免陵州井納柴狀》中，有一段話特別令人警醒：臣之所見止為四縣百姓有此積久輸柴之弊，未嘗有人為之言者。臣今既知矣，豈敢緘默？實(shí)恐上負(fù)委寄，循滿而去，尸此祿食，非素心也。文同為官，不是尸位素餐，循滿而去；更不是為保一己之官帽，漠然視之而緘默，或畏懼權(quán)勢，置社會(huì)安危、民
2、生疾苦于不顧。其原因就在于他有一顆素心。這素心是什么呢？其一是恐上負(fù)委寄，其二是為四縣百姓?？稚县?fù)委寄，表現(xiàn)了他的忠君思想，把忠君和為民結(jié)合在一起。既然是忠君與為民的結(jié)合，就不能絕對唯上。這不唯上的標(biāo)準(zhǔn)，從文同的事跡來看有兩個(gè)，一是是否損民害民，二是是否符合公認(rèn)的法度。關(guān)于第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即文同的為民思想，在他的《送堯夫二章》（堯夫名純?nèi)?，范仲淹之子，文同同年進(jìn)士）中有進(jìn)一步的闡釋：欲與民為利，先求正所妨。不爾毛安傅，其如體自傷?？梢?，與民為利，是他為官的宗旨。凡對與民為利有所妨礙的，他就堅(jiān)決矯正。公元1071年，文同到陵州后，深入山區(qū)，見百姓為鹽井輸柴十分悲苦。而煎鹽所用燒
3、柴由陵州四縣百姓按戶繳納，則是二三十年前舊時(shí)立法規(guī)定。文同并不執(zhí)據(jù)反要廢除，他以為二三十年前立法時(shí)，全州官井只有數(shù)處。但到他的任職時(shí)已發(fā)展到數(shù)百井，所要捐的柴已是過去的幾百倍，不僅砍伐大量林木，導(dǎo)致山谷童禿，極望如赭。而且無論老幼都要荷負(fù)運(yùn)柴行走數(shù)百里崎嶇險(xiǎn)峻的山路，衣裳穿露，身體尩瘠[1]，都無人色，吁嗟之聲，充溢遠(yuǎn)近。（《奏為乞免陵州井納柴狀》）看到這種情況，文同便奏請革除這一弊政，改官辦為民辦，推向市場。這一廢舊法、除苛輸?shù)呐e動(dòng)，獲得了當(dāng)?shù)匕傩盏臒崃覔碜o(hù)。這一廢一興，鮮明地表現(xiàn)出他所主張的是要利民惠民，而不是傷民損民。關(guān)于第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即維護(hù)公認(rèn)的法度。公元1070年
4、他在京城知太常禮院時(shí)，又兼編修《大宗正司條貫》，負(fù)責(zé)討論擬定宗室禮法制度的事務(wù)。這事涉及王公大臣，非常敏感，稍有不慎，就會(huì)遭致不幸。7月，在議幾位宗室后嗣襲封爵位的事情上，文同因與陳薦等執(zhí)據(jù)典禮，不予創(chuàng)改，違背了上意，受坐（處分）奪一官，由五品降為六品。其實(shí)，他執(zhí)據(jù)典禮，不予創(chuàng)改，很多當(dāng)朝官員都是贊同的，但都不敢像文同一樣對上直言。文同卻做到了寧愿官削一職也不讓步，他的執(zhí)據(jù)彰顯了為人處世的錚錚鐵骨。文同以守法利民的理念履仕，能做到既與民為利而正所妨，又執(zhí)據(jù)典禮不唯上，是難能可貴的。二、憂國憂民，勤民謹(jǐn)政的精神文同所懷的與民為利的素心，鞭策著文同每到一處，都把造福社會(huì)、惠利
5、百姓放在第一位，真心誠意地為百姓干事。公元1070年，文同被朝廷任命為知太常禮院。在朝廷任職，生活優(yōu)裕，一家其樂融融。但文同自知官場兇險(xiǎn)，并不留戀朝廷，自請到川蜀任職。公元1071年農(nóng)歷3月5日，文同到達(dá)陵州（今四川仁壽）任所，所見江邊亂山赤如赭，陵陽正在千山頭（蘇軾《送文與可出守陵州》），蕭條官宇巖嶺上，零落民家坑谷里（文同《送通判喻郎中》），深感此州最為僻陋（文同《陵州謝上任表》）。從優(yōu)裕的朝官生活，一下降到僻遠(yuǎn)的山野生活，其落差之大可想而知。年過半百的文同卻甘于寥落，淡定處之，在這片土地上，他辛勤耕耘，收獲了顯著的政績。文同在陵州上任后即巡視各縣。他在《祭梓潼神文》
6、中宣示了他的執(zhí)政理念和目標(biāo)：撫柔良，抑強(qiáng)悍；宣教化，齊咸俗。行二年之政，成一方之善。據(jù)載：文同微服私訪，得知城中有一伙不法之徒，晝伏夜出，攔路搶劫，致居民日暮即閉門不敢出。文同調(diào)查清楚后，即捉拿歸案，嚴(yán)加懲處。接著，又順藤摸瓜，探知西山深處有強(qiáng)盜窩點(diǎn)，便一舉搗毀，全部捉拿歸案。從此，百姓夜敢出門，生活安定。在陵州所轄的貴平縣，有幾名男子自稱真神，誘騙老百姓放棄農(nóng)事，奔走集會(huì)，祭拜鬼神，以此騙取錢財(cái)。文同得知后，擒其首犯，嚴(yán)刑拷問，使真神原形畢露；并處以刑律，沒收其騙取的錢財(cái)歸公。既制止了猖獗一時(shí)的迷信活動(dòng)，教育了群眾，又保護(hù)了老百姓的利益，保障了正常的生產(chǎn)秩序。上文涉及的
7、廢舊法，除苛輸；還有允許自辦卓筒井，國家課以賦稅，抑制豪強(qiáng)；調(diào)派軍力，以防浮浪逃犯暴亂；改陵州為監(jiān)，使國家監(jiān)營鹽業(yè)，都是文同在陵州任上的政績。正因?yàn)樗麘n國憂民，勤民謹(jǐn)政，在陵州政績突出，受到成都府路重視，成都府路派張郎中和張度支巡視后，專為他向朝廷請功恢復(fù)原五品官職。文同在守漢中時(shí)，其政績也頗豐，受到朝廷的肯定和贊揚(yáng)，被授予度支員外郎，仍加輕車都尉官銜。文同視察漢中地理形勢后，深諳漢中是戰(zhàn)略要地，但已城墻毀陷，廂軍病孱居半。他便奏請朝廷修壘雉堞，增屯營伍，定眾志，安固基本，以防臨時(shí)萬一。（文同《奏為乞修興元府城及添兵狀》）同時(shí)
