日本人“漢字造詞”功力

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1、全球有三大國(guó)際性文化圈，即基督教文化圈、伊斯蘭教文化圈和儒家文化圈。儒家的核心價(jià)值觀：仁、義、禮、智、信、忠、孝、廉、恥、節(jié)。日本，屬于儒家文化圈國(guó)家，對(duì)儒家典籍比較重視。　　在日本，用漢字造作詞匯或莊重的命名，大多到中國(guó)的儒家典籍中去探源取典。體現(xiàn)了深厚的儒學(xué)功底和漢字造詞能力。?　　比如我們比較熟悉的、常常引起風(fēng)波的那個(gè)“靖國(guó)神社”。其“靖國(guó)”二字，就典出我國(guó)的《春秋左傳·僖公二十三年》：‘叔伯曰：“子若國(guó)何？”對(duì)曰：“吾以靖國(guó)也?！薄熬竾?guó)”即安定國(guó)家、安邦治國(guó)?，F(xiàn)在成為日本右翼分子參拜場(chǎng)所。這大概是美國(guó)占領(lǐng)

2、軍的麥克阿瑟將軍故意留下這一小塊空間，讓戰(zhàn)敗的軍國(guó)主義分子及余孽每年去“阿Q”一下?！　　熬竾?guó)神社”正殿旁邊還有一個(gè)展館，展出有死者有關(guān)的事跡、物品，名叫“游就館”?！坝尉投帧闭Z(yǔ)出荀子的《勸學(xué)篇》：“故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就土?！敝?。含有招喚亡魂回歸故土之意。?　　“物理”一詞，最早典出道家典籍《冠子》，冠子（約公元前300—前220年），戰(zhàn)國(guó)末期道家，楚國(guó)人。《冠子·王斧第九》云：“龐子曰：‘愿聞其人情物理’，所以嗇萬(wàn)物與天地總，與神明體正之道？”?　　還有，“明治維新”的“維新”一詞，也是出于《詩(shī)經(jīng)·大雅

3、·文王》：“文王在上，於昭于天。周雖舊邦，其命維新?！比毡救私?jīng)常提到“文明開(kāi)化”時(shí)期，“文明”二字，典出《書·舜典》“睿哲文明”，“開(kāi)化”，典出顧愷之《定命論》：“夫建極開(kāi)化，樹(shù)聲殆則?！薄　∪毡净蕦m御花園，后更名為“后樂(lè)園”，則取典于北宋范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”之文意?！　∪毡镜摹昂裆　毕喈?dāng)于我們的民政、衛(wèi)生、勞動(dòng)部門?！昂裆倍?，典出《尚書·大禹謨》：“禹曰：…德惟善政，政在養(yǎng)民…正德、利用、厚生惟和?！币馑际牵苏藗兊牡滦?，方便人們的物用，豐富人們的生活，讓人們生活在和諧的

4、環(huán)境中。?　　再如，日本天皇的年號(hào)，均由公卿、重臣、學(xué)者們從中華典籍選取文詞，呈天皇確定，天皇幼，則由攝政定奪。這種辦法在日本成為傳統(tǒng)定制。舉幾個(gè)近（現(xiàn)）代天皇年號(hào)為例：?　　江戶末期孝明天皇（1846—1867在位）曾用過(guò)“文久”、“元治”、“慶應(yīng)”三個(gè)年號(hào)。?　　“文久”，典出《后漢書·謝該傳》：“文武并用，成長(zhǎng)久之計(jì)。”?　　“元治”，典出《周易·乾·文言》：“乾元用九，天下治也?！薄　　皯c應(yīng)”，典出《文選》漢高祖《功臣頌》：“慶云應(yīng)輝，皇階受術(shù)?！爆F(xiàn)在日本的“慶應(yīng)大學(xué)”就是套用這個(gè)年號(hào)吧。?　　明治（186

5、8—1912），名睦仁，為日本第122代天皇。“明治”典出有三：《周易·說(shuō)卦》：“‘離’也者明也…圣人南面而聽(tīng)天下，向明而治。”?　　《周易·乾》：“用九…大明始治，六位時(shí)成，時(shí)成則六龍以御天?！薄犊鬃蛹艺Z(yǔ)》：“長(zhǎng)聰明，治五氣，設(shè)五量，撫萬(wàn)民，度四方?！薄　〈笳?912—1925），是明治天皇的兒子嘉仁的年號(hào)?！按笳钡涑鲇凇吨芤住じ镓浴罚骸啊跺琛吩唬何拿饕哉f(shuō)（讀悅），大正以亨，其悔乃無(wú)?！?w　　《周易·臨卦》：“彖曰：“說(shuō)（悅）而順，剛中而應(yīng)，大亨以正，天之道也?！薄吨芤住ご笮筘浴罚骸板柙唬簞偵隙匈t，能止健

6、，大正也?！薄　≌押停?926—1988）是大正天皇的兒子裕仁的年號(hào)，典出于《尚書·堯典》：“九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦?！?　　《史記·五帝本紀(jì)》：“九族既睦，便章百姓，百姓昭明，合和萬(wàn)邦?！?　　平成（1989——）當(dāng)前在位天皇年號(hào)。據(jù)說(shuō)是從“平成”、“修文”“正化”三個(gè)候選年號(hào)中選中的。經(jīng)查，《尚書·大禹謨》有：“地平天成，六府三事允洽，萬(wàn)世永賴”?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》有：“（舜）舉八元，使布教于四方，父義、母慈、兄友、弟恭、子孝、內(nèi)平外成?！痹⒁鈬?guó)內(nèi)外、天地間，均和平興旺，充滿吉祥。?　　日本天皇

7、的名字，多擇自我國(guó)儒家經(jīng)典，近代天皇的名字均帶“仁”字?！墩撜Z(yǔ)》“子曰：仁者，愛(ài)人?！薄稜栄拧吩唬骸疤街?，仁也。”　　《東宮切韻》曰：“理政事而至成功，謂之仁?！薄　　懊髦巍碧旎拭澳廊省薄Ｆ鋵?shí)他既不“睦”，也不“仁”，發(fā)動(dòng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)迫清政府訂立《馬關(guān)條約》，出兵占領(lǐng)青島?！罢押汀碧旎拭霸Ｈ省?，取其“國(guó)裕民安”之意。其實(shí)也沒(méi)“?！逼饋?lái)，發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，以失敗投降告終，還挨了原子彈，人民吃盡苦頭。當(dāng)今在位的“平成”天皇，名“明仁”（1933—）；當(dāng)今皇太子名“德仁”（1960—）?????日本平民百姓的名子也同

8、樣帶有某種儒文化色彩，忌諱不吉、不雅漢字。?　　例如：人名中的忠、孝、仁、義、禮、智、信等表示倫理道德；良、吉、喜、嘉等表示吉慶；龜、鶴、松、千代等表示長(zhǎng)壽；君代等表示遠(yuǎn)久；廣、博、浩、洋等表示智慧。?　　男子的名多表示威武、英俊、忠信等內(nèi)容，目前以郎、雄、男、夫等字結(jié)尾的名較多。以排行為名也是男子名的一個(gè)特征，如太郎、一郎、次郎、三郎等。　　女子的名一般多