中國(guó)漢字起源

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1、中國(guó)漢字的起源中國(guó)漢字的起源考古和文獻(xiàn)記載說(shuō)明，至少在四五千年之前，中國(guó)的文字——漢字，已經(jīng)誕生并日趨成熟了。關(guān)于漢字起源的歷史，基于現(xiàn)存的古代文獻(xiàn)記載和現(xiàn)已得到確認(rèn)的考古發(fā)現(xiàn)，至少有四五千年的歷史了，而漢字起源的歷史就是中國(guó)古代文明的開(kāi)端歷史，所以通常我們說(shuō)中華民族有5000年文明史。中國(guó)的文字從出現(xiàn)至今，已經(jīng)歷了早期的圖畫(huà)文字、甲骨文字、古文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)，以及印刷術(shù)發(fā)明后為適應(yīng)印刷要求而逐漸派生出來(lái)的各種印刷字體等漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程。其中，甲骨文字被人們看作是中國(guó)最早的定型文字。甲骨文19世紀(jì)后期，在河南安陽(yáng)，農(nóng)民在耕地時(shí)偶爾發(fā)現(xiàn)了甲骨的碎片，他們把這

2、些甲骨作為龍骨賣(mài)到藥房。1899年，古文字學(xué)家劉鄂在別人所服的中藥中，發(fā)現(xiàn)了這種上面刻有古文字的甲骨，便開(kāi)始了收集研究工作。甲骨文字是商朝后期寫(xiě)在或刻在龜甲、獸骨之上的文字，其內(nèi)容多為"卜辭"，也有少數(shù)為"記事辭"。因?yàn)槟菚r(shí)人們用被灼燙過(guò)的甲骨上的紋絡(luò)來(lái)判斷事物的吉兇。占卜完畢，就將占卜的時(shí)間、人名、所問(wèn)事情、占卜結(jié)果，以及事后驗(yàn)證刻在上面，形成了具有明顯特征的甲骨文。甲骨上的文字，有刀刻的，也有朱書(shū)墨書(shū)的。刀刻的甲骨文字有的填滿(mǎn)朱砂，其字體與今不同，因此難以辨認(rèn)?，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的甲骨文字有四五千個(gè)。經(jīng)過(guò)文字學(xué)家和考古學(xué)家們的分析、判斷，能夠辨認(rèn)的已近兩千。這些甲骨文字，多為

3、從圖畫(huà)文字中演變而成的象形文字，許多字的筆畫(huà)繁復(fù)，近似于圖畫(huà)，而且異體字較多。這說(shuō)明中國(guó)的文字在殷商時(shí)期尚未統(tǒng)一。另一方面，甲骨文中已有形聲、假借的文字，從而說(shuō)明文字的使用已經(jīng)有了相當(dāng)長(zhǎng)久的歷史。金文繼甲骨文之后出現(xiàn)的漢字書(shū)體就是金文。由于這種文字多鑄于各種青銅器上而得名，也稱(chēng)為鐘鼎文或青銅器銘文。至今所見(jiàn)最早有銘文的青銅器，為商代中期以后之物，銘文都很簡(jiǎn)單，文字書(shū)體近似于甲骨文。最有代表性的是西周的青銅器銘文。金文還載于各種彝器、樂(lè)器、兵器、度量衡器、鑄幣、銅鏡和金屬印章之上。其中以彝器之上載文數(shù)量最多。各種器物上的文字，較之甲骨文長(zhǎng)且完整，字?jǐn)?shù)少者數(shù)十字，多者數(shù)百字

4、。例如西周前期的大盂鼎就載字二百九十一個(gè)。大篆和小篆篆書(shū)又分為大篆和小篆，是漢字書(shū)體發(fā)展史上的重要階段。小篆較之大篆，形體筆畫(huà)均已省簡(jiǎn)，而字?jǐn)?shù)日增，這是應(yīng)時(shí)代的要求所致。從古文到大篆，從大篆到小篆的文字變革，在中國(guó)文字史上具有劃時(shí)代的意義，占有重要地位。隸書(shū)隸書(shū)始為秦朝程邈所作。程邈本為秦朝縣之獄吏，因得罪于秦始皇而被投入云陽(yáng)獄中。他在獄中苦心凝思十年，損益小篆，作隸書(shū)三千字，上之始皇。始皇采納用之，遂拜其為御史。當(dāng)時(shí)隨著社會(huì)的發(fā)展，政務(wù)多端，文書(shū)日繁，記錄事務(wù)單用小篆已深感不便，迫切需要一種比小篆更為省簡(jiǎn)、規(guī)范的文字，以便于書(shū)寫(xiě)和鐫刻。由于當(dāng)時(shí)改簡(jiǎn)小篆為社會(huì)急需，勢(shì)在

5、必行，致使隸書(shū)這一比小篆規(guī)范得多的新的字體應(yīng)運(yùn)而生，得以面世。楷書(shū)楷書(shū)，又名真書(shū)、正書(shū)、今隸?？瑫?shū)之"楷"者，法也，式也，模也。草書(shū)之名出于草率、草稿，楷書(shū)之名則反之。雖然篆書(shū)和隸書(shū)也有草寫(xiě)者，以此而論，其工整者亦可謂之為"楷"，但這里所說(shuō)的楷書(shū)，是指自成一體、現(xiàn)在通用的"楷書(shū)"而言，如歐陽(yáng)詢(xún)、柳公權(quán)等碑帖的字等。關(guān)于楷書(shū)的首創(chuàng)者，眾說(shuō)不一。因?yàn)槲?、晉、南北朝幾百年來(lái)的文字，是隸書(shū)中的八分與楷書(shū)筆意錯(cuò)雜時(shí)期。比較一致的說(shuō)法是由東漢王次仲所創(chuàng)?，F(xiàn)存實(shí)物中，只有魏時(shí)期鐘繇的“賀克捷表”的法度可稱(chēng)為楷書(shū)之祖。鐘繇堪稱(chēng)中國(guó)歷史上第一個(gè)楷書(shū)書(shū)法家。今天的楷書(shū)，其筆畫(huà)端莊，是由古隸

6、之方正，八分之遒美，章草之簡(jiǎn)捷等脫化、演變而來(lái)的（注：章草指“用于章程文書(shū)之上者”，是由八分隸再簡(jiǎn)約其點(diǎn)畫(huà)，以便于書(shū)寫(xiě)之字體）。從三國(guó)時(shí)期鐘繇作“楷書(shū)”起，這種字體一直沿用至今，被視為標(biāo)準(zhǔn)字體而為世人所喜愛(ài)。行書(shū)行書(shū)，是介于楷書(shū)與草書(shū)之間的、運(yùn)筆自由的一種書(shū)體，這是后漢穎川劉德升所造，即正書(shū)之變體，務(wù)從簡(jiǎn)易，相間流行，故稱(chēng)之"行書(shū)"。自晉迄今，行書(shū)用處最大，用得最廣，一般性書(shū)寫(xiě)幾乎均用之。草書(shū)草書(shū)，又稱(chēng)破草、今草，由篆書(shū)、八分、章草，沿襲多種古文字變化而成。草書(shū)本于章草，而章草又帶有比較濃厚的隸書(shū)味道，因其多用于奏章而得名。章草進(jìn)一步發(fā)展而成"今草"，即通常人們習(xí)稱(chēng)的"

7、一筆書(shū)"。今草字中的大部分均章草或行書(shū)趨于簡(jiǎn)捷者。漢字發(fā)展到草書(shū)一體，已近完美無(wú)暇。唐朝之后，雖又出新體，即張旭之“狂草”，但狂草寫(xiě)出來(lái)他人多不能識(shí)，只能作為供人們欣賞的藝術(shù)品，而失去了它作為記載和傳播信息的文字的作用。鑒于此因，草書(shū)難以再向前發(fā)展。文字的發(fā)展只能另辟新徑，沿著新開(kāi)辟的方向——印刷字體演進(jìn)了。象形字象形字源于繪畫(huà),容易辨認(rèn),易于區(qū)別。如“人、目、山、火、木、魚(yú)”等等?！霸笔情_(kāi)始或第一的意思?！暗笔且粋€(gè)象形字,表示太陽(yáng)從地平線(xiàn)上升起。我國(guó)殷商時(shí)代的青銅器上就有“旦”的象形字了。最早的漢字像畫(huà)的畫(huà)兒，如“月”字，多像彎彎的