解讀羅爾斯“公平的正義”

《解讀羅爾斯“公平的正義” 》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。

1、解讀羅爾斯“公平的正義”在《正義論》問世三十一年后，約翰·羅爾斯JohnRawls（1921—2002）離開了人世，停止了他對于公平的正義的思考。從各方面來說，羅爾斯的《正義論》及后續(xù)的《政治的自由主義》、《公平的正義再陳述》都屬于20世紀(jì)思想界最具有影響力的作品之列，其中理論貢獻(xiàn)最大、最具有原創(chuàng)性的當(dāng)屬《正義論》。在這些著作里，羅爾斯提出了一個融匯西方正義概念的基本涵義并又極大豐富了其內(nèi)涵的當(dāng)代社會正義理論，即公平的正義的理論。公平的正義在這些著作中被詮釋為在一個憲法民主制社會中人們關(guān)于一個健全

2、的、持久的社會合作體系的條件的共同觀念，因而是一種內(nèi)含于關(guān)于一個健全持久的社會合作體系的觀念中的正義觀?？傮w地說，羅爾斯基于公平的正義觀念是在自由主義框架內(nèi)闡發(fā)的一種正義理論。但同時，它也將社會主義的實(shí)質(zhì)平等觀念的某些要素納入了公平的正義的理論。在這個理論中，核心的概念是平等的自由。平等的自由及其核心觀念羅爾斯認(rèn)為，古典自由主義的一個基本缺陷是它作為一種系統(tǒng)理論不能充分保障所有人的平等的自由，需要做出某些修正；盡管在憲法民主制的政治傳統(tǒng)中人們普遍將平等的自由看作是自然而然的原則，仍然需要從理論的反

3、省、制度的可能程序以及它是否同人們的有個性的合理的善觀念相容這三個方面，對平等的自由的概念加以省察，并使之發(fā)展成為實(shí)質(zhì)性的正義原則。平等的自由可以說構(gòu)成了羅爾斯公平的正義理論的基石。羅爾斯認(rèn)為，平等的自由盡管在自由主義自由體系中并沒有得到充分保障，但這一觀念卻是人們將憲法民主制度理解為正義的制度的一個基本之點(diǎn)。在憲法民主制社會的公共政治文化傳統(tǒng)下，當(dāng)人們思考建立一種健全持久的社會合作的基本制度應(yīng)當(dāng)依循何種正義原則時，他們會同意，這些基本制度應(yīng)當(dāng)構(gòu)成這樣的保障：社會合作的每個成員在公平承擔(dān)作的負(fù)擔(dān)的

4、同時，對于合作所產(chǎn)生的社會基本自由享有同任何一個其他人同樣完整的一份權(quán)利；這份基本自由優(yōu)先于對于同社會公職、地位相聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)社會利益的有差別的分配；并且，這份權(quán)利不會被為著某種目的而犧牲，不會由于自然的與社會的偶然性遭受嚴(yán)重挫折，也不會由于具體交易或協(xié)議的累積后果的影響而被剝奪。這種理解，羅爾斯認(rèn)為，是憲法民主社會的人們對健全持久的合作安排的條件的公平的理解。這種理解，他指出，引向一種關(guān)于社會的基本制度的正義原則的基本觀念：只要可能，社會合作產(chǎn)生的所有善都要平等地分配；一種不平等的分配將是不正義的

5、，除非這種分配將使每一個人都從中受益。這一正義的基本觀念的內(nèi)涵通過一種合理的解釋表達(dá)為他所提出的著名的公平的正義兩原則：平等的自由原則和差別原則。有差別的經(jīng)濟(jì)社會利益分配的辯護(hù)：提高不利者的合法生活期望社會主義一向?qū)ψ杂芍髁x的平等即公民的平等的空洞形式性質(zhì)構(gòu)成嚴(yán)重批評，因?yàn)樗鞔_地要求實(shí)質(zhì)的即社會的與經(jīng)濟(jì)的平等。從公平的正義觀點(diǎn)來看，社會主義的這一平等要求本身有需要澄清的地方：如果社會的、經(jīng)濟(jì)的平等是未來社會才可能實(shí)現(xiàn)的平等，它顯然就不能成為一個現(xiàn)實(shí)的合作體系的正義原則；僅當(dāng)它把自身的意義限制在對

6、構(gòu)成這種要求的背景的社會與經(jīng)濟(jì)的不平等應(yīng)當(dāng)進(jìn)行某種調(diào)整的范圍時，它才可以成為一個關(guān)于現(xiàn)實(shí)的合作體系的有意義的原則——社會的、經(jīng)濟(jì)的不平等應(yīng)當(dāng)以適當(dāng)?shù)姆绞絹戆才?。但問題是，對這種安排社會的、經(jīng)濟(jì)的不平等的適當(dāng)?shù)姆绞叫枰鞒龈宄恼f明。而且，從社會的持久的穩(wěn)定性考慮，這種說明應(yīng)當(dāng)從社會中受惠最少的成員的角度來作出。首先，設(shè)想一下，一個在社會地位、經(jīng)濟(jì)地位上處于不利地位的社會成員，當(dāng)他一旦獲得了同樣的管理社會的能力時最期望什么?？赡苡袃蓚€主要之點(diǎn)：一是，他期望機(jī)會對他是開放的，二是，他期望在對他而言開

7、放的競爭中，他不至由于不利的社會背景與經(jīng)濟(jì)背景而處于劣勢。一個社會是在兩個有同等能力的候選者中間優(yōu)先選擇地位不利者，還是引入綜合考察或某種進(jìn)一步的指標(biāo)選中一個候選者，是個同決疑法有關(guān)的問題?？雌饋?，優(yōu)先選擇地位不利的有同等才能者傾向于鼓勵地位不利者的合理社會期望。但是從社會的穩(wěn)定方面考慮，偏向于任何一種特殊境遇都會影響人們形成穩(wěn)定的合法生活期望。重要的是，若訴諸進(jìn)一步的指標(biāo)，這種指標(biāo)同樣不應(yīng)當(dāng)是只對地位不利者不利的。如果出于不利社會地位的有同等才能者的上述兩個期望得到社會安排的支持，這種安排社會的

8、和經(jīng)濟(jì)的收入差別的條件對于他而言就是公平的。另一方面，也是問題的更廣泛的方面：一個處于不利地位、但不具備競爭高收入職位的人可能期望什么。這里也有兩個主要之點(diǎn)：一是，他可能本能地愿望他馬上從他人那里分得一份中等的甚至所能想象的最大的一份財產(chǎn)。但是在社會體系被普遍看作是一個公平的合作體系的社會，這種愿望在憲法民主社會中被認(rèn)為是不合理的，因?yàn)樗膶?shí)現(xiàn)要以剝奪一部分人的一些合法權(quán)利為條件。一種令一部分人權(quán)利損失來使一個人或一些人的境遇改善的期望被這個社會的人們的共同的基本正義觀念視為不合理