陳真：道德相對主義與道德客觀性

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1、本文發(fā)表在《學術(shù)月刊》2008年第12期道德相對主義與道德的客觀性陳真（南京師范大學哲學系/道德教育研究所，江蘇南京210097）[摘要]道德相對主義很容易和許多非相對主義的觀點相混淆，如文化相對主義和參量普遍主義等。道德相對主義有兩種：個人相對主義和主體間相對主義。后者認為，道德上的對錯依賴于判定其對錯的道德框架或道德共識，沒有客觀的標準可以決定不同的道德框架或道德共識之間的優(yōu)劣。支持這種道德相對主義的論證包括鑒賞判斷類比論證和道德多樣性論證。這些論證有著難以克服的缺陷，因為道德判斷和鑒賞判斷有著本

2、質(zhì)的區(qū)別，而道德客觀主義能夠更好地解釋道德的多樣性。此外，道德相對主義將道德僅僅建立在人們共識的基礎上，將道德的要求也僅僅限制在達成共識的人們之間，這不僅導致主觀主義，理論上和實踐中也會導致許多難以接受的后果。尋求客觀的道德標準是解決道德爭論，避免道德虛無主義和懷疑主義的必然選擇。[關(guān)鍵詞]道德相對主義道德客觀主義道德的客觀性主體間的相對主義約定論[作者簡介]陳真（1954—），男，湖南省桃源縣人，南京師范大學哲學系/道德教育研究所教授、博士生導師，主要從事當代西方倫理學和當代西方哲學研究。道德或道德

3、的核心部分究竟是客觀的、不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，還是相對的、主觀的？或者說，究竟有沒有客觀的道德規(guī)則或價值原則？道德相對主義者的回答是否定的，而道德客觀主義者的回答則是肯定的。本文認為，盡管道德相對主義對道德的本質(zhì)和多樣性提出了許多有益的見解，但它依然面臨許多難以克服的理論上和實踐上的困難。道德客觀主義不僅可以更好地解釋道德的多樣性，而且可以避免道德相對主義的諸多困難與問題。道德客觀主義（moralobjectivism）和道德絕對主義（moralabsolutism）不同，盡管二者都認為存在著客觀的

4、、普遍的道德規(guī)則。前者認為這些道德規(guī)則的應用可以隨著條件的不同而有所不同，其中一部分可以為另一部分所取代或壓倒，而后者則否認這一點?？档轮髁x和功利主義可以看作是道德絕對主義的代表，而羅斯的初始義務論則可以看作是道德客觀主義的代表。關(guān)于道德客觀主義和道德絕對主義的區(qū)別，參見LouisP.Pojman,“ACritiqueofEthicalRelativism,”EthicalTheory,ed.LouisP.Pojman,Belmont,CA:Wadsworth,2002,p.46.一許多人，包括一些學

5、者，往往自認為是一個道德相對主義者，但他們同時又堅信許多非相對主義的命題。比如，認為一個人有權(quán)利選擇自己所喜歡的生活方式，個人權(quán)利在沒有侵犯他人權(quán)利的條件下不容侵犯等。許多人接受道德相對主義也往往是因為他們將它混同于一些非相對主義的命題，并且由于后者的某種合理性，而認為前者也具有同樣的合理性。為了避免這種概念上的混亂和不一致，為了避免陷入無意義的爭論和無的放矢，也為了客觀地評價道德相對主義，我們有必要弄清楚道德相對主義的基本含義，尤其是要弄清楚道德相對主義究竟不是什么。道德相對主義又稱為倫理學相對主義

6、。西方相對主義的思想可以追溯到公元前5世紀古希臘的普羅泰戈拉（Protagoras）。他認為“人是萬物的尺度”并且斷言每一個人的知覺以及由此而產(chǎn)生的信念或意見都是同樣真或同樣正確的。參見Plato,Theaetetus,152a,161d,TheCollectedDialoguesofPlato,eds.EdithHamiltonandHuntingtonCairns,Princeton,NewJersey:PrincetonUniversityPress,1961,p.856,p.867.人不僅僅是

7、“真”的尺度，也是“善”和“美”的尺度。真善美都是因人而異的。這里的“人”應當理解為人內(nèi)心的一種觀念或思想。這樣，道德相對主義就可以解釋為：判斷一個行為是否道德取決于判斷者關(guān)于善惡的觀念（即善惡的標準），對同一個行為的不同的道德判斷相對于判斷者各自的善惡觀念是同樣正確的，我們并無客觀的標準決定不同的善惡觀念之間的優(yōu)劣。這里對道德相對主義的解釋具有一定的模糊性，并非必然等于后面將要談到的主觀的或個人的相對主義。因為這里所說的一個人的觀念可能是指他自己的觀念，也可能是指他所生活的社會所流行的觀念。如果是后

8、者，這種解釋則會導致主體間的相對主義。那么，道德相對主義究竟容易和哪些觀點相混淆？它究竟不是什么呢？道德相對主義不是文化相對主義。文化相對主義認為不同文化存在著不同的道德標準，同一文化發(fā)展的不同階段也有不同的道德觀念，不存在著一個統(tǒng)一的貫穿一切文化和一切時期的道德體系。文化相對主義是人類學中比較流行的一種理論，它和道德相對主義的主要區(qū)別在于它是一種事實判斷，而道德相對主義則涉及到某種應然性的價值判斷。文化相對主義只是描述不同的文化有不同的道德，但對不同文