蘇教版九上語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)實(shí)用復(fù)習(xí)資料

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1、九（上）語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)材料——文學(xué)常識(shí)復(fù)習(xí)要求：1能掌握第五冊(cè)重點(diǎn)作者以及重點(diǎn)篇目的有關(guān)常識(shí)。2能進(jìn)行默寫、辨析。復(fù)習(xí)時(shí)間：2課時(shí)。復(fù)習(xí)過(guò)程：1自由復(fù)習(xí)，圈點(diǎn)其中重點(diǎn)作者以及自己掌握不好的作者。2學(xué)生自由背誦。3學(xué)生互相檢查背誦情況，并小組內(nèi)互相交流。4完成檢測(cè)作業(yè)。一、重點(diǎn)文學(xué)常識(shí)整理1、《鼎湖山聽泉》作者是謝大光，當(dāng)代散文家。這篇寫景散文按照旅游者的行蹤寫了在鼎湖山的所見所聞，著重表現(xiàn)了山泉的聲韻、姿態(tài)和生機(jī)，并把自己對(duì)泉水的喜愛之情升華為人生哲理的感悟：歷史是生生不息的，美感是充滿生機(jī)的。2、《林中小溪》作者普里什文，蘇聯(lián)作家。本

2、文通過(guò)對(duì)小溪流過(guò)森林全程中表現(xiàn)出來(lái)的沖決一切障礙、非到達(dá)自由水域不可的頑強(qiáng)精神的描寫，透露了融入自然、親和自然的感情，表現(xiàn)出自己的生活信念和人生理想。3、《飛江滴翠記黃山》是一篇解說(shuō)詞，是為電視旅游風(fēng)光片《話說(shuō)長(zhǎng)江》中黃山部分而寫的。作者柯藍(lán)。文章從地質(zhì)史上黃山的形成，寫到黃山的許多著名景觀，諸如峰石、松樹、煙云、日出、溫泉等，著力贊頌了大自然鬼斧神工的偉大創(chuàng)造力和人類非凡的審美能力。4、《畫山繡水》作者楊朔，現(xiàn)代散文家。這篇散文從漓江上觀賞自然風(fēng)景出發(fā)，去發(fā)掘由于奮斗而取得美好生活的內(nèi)涵，表現(xiàn)出珍惜現(xiàn)在、創(chuàng)造未來(lái)的人生理想。5、《故

3、鄉(xiāng)》體裁是短篇小說(shuō)，選自《吶喊》，作者魯迅，原名周樹人，字豫才，現(xiàn)代著名文學(xué)家、思想家、革命家。代表作有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》，有散文集《朝花夕拾》。小說(shuō)以“我”回故鄉(xiāng)的活動(dòng)為線索，按照“回故鄉(xiāng)”——“在故鄉(xiāng)”——“離故鄉(xiāng)”的情節(jié)安排，依據(jù)“我”的所見所聞所憶所感，著重描寫了閏土和楊二嫂的人物形象，從而反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實(shí)；同時(shí)深刻指出了由于受封建社會(huì)傳統(tǒng)觀念的影響，勞苦大眾所受的精神上的束縛，造成純真的人性的扭曲，造成人與人之間的冷漠、隔膜，表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。6、

4、《我的叔叔于勒》是短篇小說(shuō)，作者莫泊桑，法國(guó)作家，7代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《漂亮朋友》、中短篇小說(shuō)《羊脂球》、《項(xiàng)鏈》、《米龍老爹》等。小說(shuō)圍繞于勒的命運(yùn)變化，描繪了菲利普夫婦前后態(tài)度的變化，組成令人驚嘆的情節(jié)波瀾，表現(xiàn)了世態(tài)的炎涼，展現(xiàn)了菲利普夫婦嫌貧愛富、虛偽自私的靈魂，從而揭示了金錢社會(huì)中人與人之間的冷酷關(guān)系。7、《在烈日和暴雨下》節(jié)選自長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》，作者老舍，原名舒慶春，字舍予，現(xiàn)代作家。代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》、《四世同堂》，話劇《龍須溝》、《茶館》等。課文通過(guò)對(duì)祥子痛苦艱難的生存狀況的真實(shí)描寫，反映了老北京底層生活的小

5、人物的悲慘命運(yùn)，揭露和控訴了社會(huì)的黑暗和殘酷，表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)底層勞動(dòng)者的真摯同情和深刻理解。8、《多收了三五斗》是一篇短篇小說(shuō)，作者葉圣陶，現(xiàn)代著名作家，兒童文學(xué)作家、教育家。原名葉紹鈞。小說(shuō)反映了當(dāng)時(shí)“豐收成災(zāi)”“谷踐傷農(nóng)”的嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，形象地揭示了產(chǎn)生這一社會(huì)現(xiàn)象的社會(huì)根源是帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略、封建地主階級(jí)的剝削、投機(jī)米商的勾結(jié)壓價(jià)和國(guó)民政府的苛捐雜稅。9、《成功》作者季羨林。本文以個(gè)人經(jīng)歷說(shuō)道理、分析成功的三個(gè)必要條件，指出無(wú)論是治學(xué)還是干事業(yè)，都不能依賴天資和機(jī)遇，只有勤奮，才能成功。10、《創(chuàng)造學(xué)思想錄》作者是羅吉爾?

6、馮?奧赫，美國(guó)思維科學(xué)學(xué)者。本文用思想錄的形式，借助實(shí)例和名人名言闡述創(chuàng)造性思維的一些特點(diǎn)，主張?jiān)谧杂傻臓顟B(tài)下發(fā)揮想象，打破習(xí)慣的思維方式，開闊視野，轉(zhuǎn)換觀念，勤于思考，大膽實(shí)踐。11、《學(xué)問(wèn)和智慧》作者羅家倫。文章針對(duì)不辨“學(xué)問(wèn)”與“智慧”差別的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，對(duì)二者作了準(zhǔn)確的闡釋，并闡述了“學(xué)問(wèn)”與“智慧”的辨證關(guān)系：學(xué)問(wèn)不能離開智慧，智慧也不能離開學(xué)問(wèn)。作者強(qiáng)調(diào)這樣的一種學(xué)習(xí)理念：需要學(xué)問(wèn)，更需要智慧；需要知識(shí)，更需要能力。12、《論美》作者培根，英國(guó)哲學(xué)家，英國(guó)唯物主義和現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的始祖。本文論證了美德是人類最高的美，勉勵(lì)人們致力

7、于內(nèi)在美的追求，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，使美放射出真正的光輝。誦讀欣賞：《得道多助，失道寡助》作者孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家、政治家、教育家?！睹献印芬粫敲献右云涞茏尤f(wàn)章等著，是儒家經(jīng)典之一。孟子首先提出“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的論點(diǎn)，然后逐層論證。最后強(qiáng)調(diào)人心向背在戰(zhàn)爭(zhēng)中所起的作用。13、《散文家談散文》作者郭沫若，主要作品有詩(shī)集《女神》《恢復(fù)》，話劇《屈原》，歷史劇《蔡文姬》《鄭成功》?！栋槨愤@篇散文通過(guò)對(duì)白鷺的贊頌，謳歌了那些“因?yàn)樗Ｒ姡蝗送鼌s了的美”?！蛾P(guān)于散文〈白鷺〉》是一篇隨筆式的評(píng)論，用言簡(jiǎn)意

8、賅的文字表述了關(guān)于散文隨意性和多樣性的見解，指出了《白鷺》的寫作特點(diǎn)：文字上“非常精彩，極其簡(jiǎn)練”；感受上“抒寫了作者對(duì)白鷺的獨(dú)特的感受和獨(dú)到的認(rèn)識(shí)”。必須深入品味，才能知其味。714、《小說(shuō)家談小說(shuō)》作者茅盾，原名沈德