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《弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化征文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一、何為傳統(tǒng)文化所謂傳統(tǒng)文化，廣義上看應(yīng)包括中國有史以來的所有文化，自從盤古開天地，三皇五帝到于今；狹義上主要指漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)以來的中國儒釋道文化，特別是宋明以降的程朱理學(xué)。中國傳統(tǒng)文化是中國文化的主體部分，也是我們從先輩傳承下來的豐厚的歷史遺產(chǎn)。它不僅記錄了中華民族和中國文化發(fā)生、演化的歷史，而且作為世代相傳的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣，滲透在每個(gè)中國人的血脈中，制約著今日之中國人的行為方式和思想方式。中國傳統(tǒng)文化并不簡單地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的簡單相加
2、，而是中華民族各種思想文化的總和，包括了各種觀念形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)的文化。二、中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容中華民族文化源遠(yuǎn)流長,內(nèi)容十分豐富,與世界各國的民族文化相比,有著不同的特點(diǎn)。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,有體現(xiàn)在有形的物質(zhì)方面的,有體現(xiàn)在精神方面的;也有廣義和狹義之分。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心是民族精神,特別是優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，主要體現(xiàn)在這樣幾方面：一、自強(qiáng)不息的奮斗精神。中國文化歷來關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生，孔子說：“5未知生，焉知死”，并說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。正是這種入世的人生哲學(xué)，培育了中華民族敢于
3、向一切自然與社會(huì)的危害和不平進(jìn)行頑強(qiáng)抗?fàn)?。二、知行合一觀。中國儒家文化所講的“力行近于仁”，在一定程度上體現(xiàn)了“行重知輕”的認(rèn)識(shí)論思想，這與實(shí)踐品格具有某種一致性。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉。三、重視人的精神生活。中國傳統(tǒng)文化非常重視人的內(nèi)在修養(yǎng)與這精神世界，鄙視那種貪婪與粗俗的物欲。孟子提出“充實(shí)之謂美”，并認(rèn)為“寶貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這是對(duì)人格的根本要求，這種傳統(tǒng)美德，對(duì)現(xiàn)代人格的塑造，也是非?？少F的。四、有愛國主義精神。愛國主義，就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國的一種最深厚的感情，愛國主義，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。古
4、人云：天下興亡，匹夫有責(zé)“。五、追求真理，勇于奉獻(xiàn)的精神。中國傳統(tǒng)文化蔑視那種貪生怕死，忘恩負(fù)義、追逐名利的小人。古人在談到對(duì)真理的追求時(shí)，認(rèn)為“朝聞道，夕死可矣“。宣揚(yáng)”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索“的精神。這種對(duì)真理執(zhí)著、獻(xiàn)身精神是推動(dòng)現(xiàn)代化的強(qiáng)大動(dòng)力。六、團(tuán)結(jié)互助，尊老愛幼的倫理規(guī)范。古人說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！币粋€(gè)社會(huì)只有嚴(yán)于律已，寬以待人，形成團(tuán)結(jié)互助，尊老愛幼的社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)才能充滿溫馨與和諧，才能給人帶來希望與力量。上述種種僅是中華傳統(tǒng)文化精華地的一部分，僅此就足以體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的博大精深。羅
5、素曾說過：“5中國文化的長處在于合理的人生觀”這是對(duì)中國文化的一種深刻認(rèn)識(shí)和概括。七、勤勞勇敢,富于革命的精神。中國是世界文明古國之一。由于勞動(dòng)人民的智慧和雙手才創(chuàng)造出世界最早的四大發(fā)明,又號(hào)禮儀之邦。正如毛澤東同志所指出的:中華民族不但以刻苦耐勞著稱于世,同時(shí)又是酷愛自由、富于革命傳統(tǒng)的民族……中華民族又是一個(gè)有光榮的革命傳統(tǒng)和優(yōu)秀的歷史遺產(chǎn)的民族。八、注意人際和諧的精神。中國古代思想家認(rèn)為,人與人之間關(guān)系的準(zhǔn)則是和諧,簡稱“和”?！昂汀奔词遣煌氖挛锵嗑奂_(dá)到平衡?？梢哉f是多樣性的統(tǒng)一?？鬃拥谝粋€(gè)把“人”同“仁”聯(lián)系起來,并
6、把“仁”解釋為“愛人”?！叭省奔仁且环N最高的道德原則,又是一種崇高的道德品質(zhì)。在人和人的關(guān)系中,“和為貴”只有從“愛人”出發(fā),才能達(dá)到“人恒愛之”的彼此相愛的和諧關(guān)系。九、顧全大局的精神。在眼前的局部的利益和長遠(yuǎn)的、關(guān)系到戰(zhàn)略全局的根本利益之間,中國傳統(tǒng)文化更重視的是后者。它把前者稱作小利,而稱后者為大利?？鬃訌?qiáng)調(diào),不論國家或個(gè)人,都不可因只顧小利而妨礙大利。十、中華民族具有努力自我修養(yǎng)的精神。孟子講“人皆可以為堯舜”,這一切都是同正心、誠意、克己、自省的功夫相聯(lián)系的。“見賢思齊,見不賢而內(nèi)自省”,“見善如不及,見不善如探湯”,曾
7、子要求經(jīng)?！叭∥嵘怼?孟子講“養(yǎng)性”、“養(yǎng)身”、講“良知”、“良能”,直到宋代理學(xué)家們主張“尊德性”,明代王陽明提倡“知行合一”,都特別強(qiáng)調(diào)道德的修養(yǎng)踐履功夫,認(rèn)為這是知善、行善并達(dá)到成賢成圣的最重要的關(guān)鍵。5三、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)今我國社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)有著重要的密切關(guān)系。第一,任何一個(gè)國家的現(xiàn)代化,都是以不同的文化道德傳統(tǒng)和價(jià)值觀念作為指導(dǎo)的。每個(gè)民族,都有與其他民族不同的傳統(tǒng)文化,任何一個(gè)人都要直接或間接地接受包括傳統(tǒng)道德在內(nèi)的傳統(tǒng)文化的哺育和影響。在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的整個(gè)
8、過程中,究竟怎樣對(duì)待自己的傳統(tǒng)文化和倫理道德,這是發(fā)展中國家所面臨的一個(gè)重要問題。一個(gè)著眼于未來、大力進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的國家和民族,必然不會(huì)忘記自己的歷史,更不會(huì)拋棄本民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。中國的現(xiàn)代化是社會(huì)主義的現(xiàn)代化,是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最終
