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1、潮汕善堂文化探析［摘要］潮汕善堂始于宋代，崇奉大峰祖師。千百年來，潮汕善堂綿延不絕、深入民眾、多方行善，廣聯(lián)海外，形成了獨特的善堂文化。其特色表現為：民間信仰強力支撐其存續(xù)；具有強烈的延展性；生命力非常旺盛。潮汕善堂文化對于當今慈善發(fā)展的啟示是：傳統(tǒng)資源在慈善發(fā)展中大有可為；慈善組織應該行為規(guī)范服務社會；慈善組織必須把握方向合理定位。［關鍵詞］潮汕，善堂，文化，慈善［中圖分類號］K2［文獻標識碼］A［文章編號］0457-6241(2017)02-0029-07潮汕慈善歷史悠久，早己形成一種特色獨具的慈善文化現象。但學界對其研宄
2、相對滯后，直到近年才受到少數學者的關注，冇了一些成果?，F有成果注重了潮汕善堂發(fā)展脈絡、慈善活動軌跡，與地方政府關系等面面研究。本文擬從歷史源流、主要特色和現代啟示三個方面對潮汕善堂文化作一梳理。一、潮汕善堂文化的歷史源流文化是一種生活樣式，由歷史發(fā)展而形成，深受時空條件的影響。潮汕位處粵東，毗鄰南海，具典型海洋性氣候。長期以來，受制于交通，與內陸交流甚少。潮汕地區(qū)的先民初為越族，自秦以降，中原人南遷至此，方帶來先進的中原文化。潮汕乂因毗鄰港澳、面朝人海，易受海外文化影響。中原古文化和海外文化在潮汕地區(qū)交匯，衍生出獨具特色的地域
3、文化，成為中華文化百花園中的奇葩。近代，潮汕人的命運深受政局發(fā)展的影響。1860年汕頭正式開放為商埠，1868年英國在此設領事館。列強的侵入改變了當地人的生活方式。潮汕人為謀生紛紛下南洋，賺錢寄回家鄉(xiāng)贍養(yǎng)親人，這使潮汕地區(qū)與海外發(fā)生廣泛聯(lián)系。潮汕人的足跡遍及泰國、馬來西亞、印度尼西亞等東南亞國家以及美國、澳洲等地。中國傳統(tǒng)慈善深受儒家“仁愛”思想影響，宗族、寺廟是慈善事業(yè)的重要力量，國家在慈善事業(yè)發(fā)展中處于主導位置，紳商精英在地方慈善中扮演重耍角色。屮國傳統(tǒng)慈善A容廣泛，涵蓋施醫(yī)贈藥、修橋補路、施棺助喪、撫孤恤寡、災荒救濟等方
4、方面面，既有應急性的災荒賑濟，又有經常性的幫扶紓困。中國傳統(tǒng)慈善注重親緣地緣之間的親幫鄰助；道德評陔是慈善救助的要件之一，施救不是單純的人道考慮，還附著有道德教化的功能；國家力量深度介入慈善，絕不放手讓民間慈善力量自由發(fā)展。當然，中央政府意志在各地的宣傳貫徹程度上存在差異，社會主流價值觀在各地的流布情形也會不盡相同。潮汕善堂文化就是有別于我國主體慈善文化的一種，它“已成為潮汕人自我認同的重要內容之一”。善堂是我國傳統(tǒng)慈善的重要載體，有固定活動場所和工作人員，是常設性慈善機構。善堂在明末清初己獲得較大發(fā)展，在有清一代，各類善堂在
5、全國各地普遍涌現。善堂的發(fā)起者和組織者多為地方精英，他們受儒釋道思想影響，希望通過關愛他人、幫扶濟困而達行善積德之目標。潮汕善堂的獨特性在于其濃烈的宗教信仰和持續(xù)至今的影響力。一般認為，潮汕地區(qū)的首座善堂是為報答宋代宣和年間人和尚宋大峰而建的潮陽和平報德堂，其可謂為潮汕人善堂文化的“祖廷”。元代惠州路總管府從官徐來撰寫的《報德堂記》是目前所能見到的關于宋大峰祖師最早的、最權威的記載。徐來在《報德堂記》屮說：潮郡之下邑有三：海陽、揭陽、潮陽是也?！?h治之西南三十里，有地日“和平”，民居繁庶，往來絡繹，文邑之鄉(xiāng)。其間乃有大川橫
6、截，歷代皆濟以舟，或逢風濤時作，潢潦奔溢，不免覆溺之患?！涡捅辏⊥朗看蠓遄鎺?，始自閩來，宏發(fā)至愿，謂宜建石橋以渡往來，以通上下。遂募眾貲，期底于成。于是度水之淺深高下，計石木若干，獨運諸心，不喻于人?！两】刀∥矗轿遢d，祖師航海而來，糗糧、木石、工用畢至，不逾年而橋成一十六間，惟南北距岸兩間未獲盡完。是歲十月辛亥，師祖歸禪。紹興癸酉完之，蔡貢員也。由時，往來之人，雖逢風濤時作，潢潦奔溢，而道無苦病，公私便之，鄉(xiāng)人感恩，建堂崇祀，名U“報德”。其本堂上奉慈尊，示莊嚴也。可見，宋大峰是因在潮汕地區(qū)籌資建橋方便鄉(xiāng)人而受
7、到敬重的。中國木來就有信奉人格神的傳統(tǒng)，民間敬拜關公就是一例。潮汕地區(qū)百姓后來逐漸神化大峰和尚，建廟堂祭拜，并繼承了他樂善助人濟困的精神而發(fā)揚光大。大峰祖師的圣訓是：“立善堂，行善事，利人必利己，救人必自救，積善之家，天必賞之?！背鄙墙^大多數善堂敬奉宋大峰祖師，但也有個別善堂教奉呂祖、玄人上帝、華佗仙師等等。人們通過敬拜祌靈尋求心靈的慰藉和靈魂的歸宿，通過多做善事繼承祖師精神來回報社會。潮汕善堂在清末民初進入全盛期，達500多家。其中，汕頭存心善堂頗具代表性。該堂始建于1899年，始創(chuàng)人是趙進華（約1851-1921年）。他從
8、潮陽棉安善堂請來大峰祖師木雕像供奉于祠堂，并大力發(fā)揚祖師行善積德的精神。民國時期，該堂名聞遐邇，并開辦有存心醫(yī)院、存心學校、汕頭市第一兒童教養(yǎng)院。汕頭存心善堂經辦的慈善活動內容繁多，深得社會各界信任和歡迎。善堂的經費來自木城紳商富戶和殷實歸僑、僑眷和海外華僑、僑團的捐贈，善男
